武漢華中藝術(shù)學(xué)校師資力量雄厚，教學(xué)體系完善，功能齊全，設(shè)施完備，環(huán)境優(yōu)美，周邊高校林立。開設(shè)有音樂、舞蹈表演、美術(shù)設(shè)計與制作等熱門專業(yè)，在保障多數(shù)學(xué)生上本科的同時，目前著力在“升名校，育名人”上尋找重大突破，從而實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)的升華。

電影和電視都是視聽并用、視聽結(jié)合的藝術(shù)。自從1895年電影誕生以來，短短一百多年的時間里，電影的藝術(shù)創(chuàng)造手段、審美表現(xiàn)能力等迅速得到發(fā)展和豐富，不僅極大地拓展了電影藝術(shù)的審美力，也形成了電影藝術(shù)自身的審美特性，使之成為20世紀(jì)表現(xiàn)力的藝術(shù)類型。而電視作為現(xiàn)代傳播媒介，同時也是年輕的視聽藝術(shù)種類，它滲透到人類現(xiàn)實(shí)生活的各個方面，對當(dāng)代社會產(chǎn)生了巨大的影響。

人們把藝術(shù)主題看作是創(chuàng)造力的表現(xiàn)，從而提出了在分析美學(xué)價值（參看美學(xué)條目）和人性（參看心理學(xué)條目）方面的一個十分復(fù)雜的問題。在這兩個方面，不僅直到近些年來馬克思主義的思想從相對上說仍不很發(fā)展，而且在過去20年來逐漸增加的一批著作還反映出馬克思主義思想家之間的深刻分歧。

樣式主義早期文藝復(fù)興和盛期的藝術(shù)家從自然觀察和圖案科學(xué)的仔細(xì)研究中發(fā)展了他們典型的風(fēng)格。當(dāng)樣式主義在1520年（這年拉斐爾去世）成熟時，所有具象派的問題都已解決。一系列的知識重新被學(xué)習(xí)。樣式主義藝術(shù)家將藝術(shù)看作是他們的老師而不是自然。一方面，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家從自然中尋找自己的風(fēng)格，另一方面，樣式主義者尋找一種風(fēng)格和一種方法。

就樣式主義繪畫而言，構(gòu)圖可以沒有焦點(diǎn)，空間可以是模糊的，人物的特點(diǎn)是具有運(yùn)動的彎曲和具有扭曲、夸張的扭轉(zhuǎn)，肢體彈性伸長；一只手?jǐn)[出奇異的姿勢，而另一只手?jǐn)[出優(yōu)雅的姿勢；一貫小而橢圓形的頭。這種構(gòu)成充滿了色彩沖突，不像我們在盛期文藝復(fù)興看到的平衡自然和豐富的顏色。樣式主義的藝術(shù)作品旨在尋求不穩(wěn)定和，同樣也有對包含意味傾向的寓言的偏好。