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    犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎！孔子的話幾千年來(lái)依然縈繞在歷史的上空。他強(qiáng)調(diào)了人在世的時(shí)候要善待親人、善待生命，不然跟養(yǎng)的狗和馬沒(méi)有區(qū)別，所以生前的善待才是較重要的。人類社會(huì)發(fā)展到今天，只有掌握正確的方式方法才能讓人類不斷的延續(xù)，不斷的發(fā)展。因?yàn)槿祟惖纳娌攀俏幕l(fā)展的源泉?！恫涣蓄嵃倏迫珪?shū)》列舉了五種關(guān)于生命的定義：（1）生理學(xué)定義，即把生命定義為具有進(jìn)食、代謝、排泄、呼吸、運(yùn)動(dòng)、生長(zhǎng)、生殖和反應(yīng)性等功能的系統(tǒng)。

    我們都有這種心理，比如上課的時(shí)候自己在講話開(kāi)小差，老師點(diǎn)到你的名字，你會(huì)不禁的說(shuō)大家都在講話我就也講話了。同理，大家都在燒紙，自己要是不燒的話覺(jué)得說(shuō)不過(guò)去。沒(méi)錯(cuò)，這種從眾心理，讓我們之間很多容易受別人的舉動(dòng)而影響自己行為的人磨滅了自己的主觀能動(dòng)性。又比如，身在外地的人們不能陪同親人一起祭祀先祖，然后就荒唐到在路邊的電線桿下面、十字路口，燒點(diǎn)紙錢，美其名曰表達(dá)自己的心意。這個(gè)舉動(dòng)本身不能從任何角度證明出孝心的的所在，況且身處異地，陌生人更不會(huì)關(guān)心這個(gè)行為的意義。乘生氣即是選擇風(fēng)水寶地安葬先輩，以圖保佑后人安康得福．1996年，我園恭請(qǐng)亞洲凌宏先生主簿，會(huì)同內(nèi)地眾多地勘專家，在數(shù)百處建陵用地中，擇定了龍臺(tái)山這一得天獨(dú)厚、千里難尋的風(fēng)水寶地。我們又何必去為一些沒(méi)有必要的些虛幻的東西消磨自己，如果我們能多做一些好事，這于己、于人、于社會(huì)都會(huì)有更大、更實(shí)際的意義。

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    中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日本身不可挑剔，但是每逢節(jié)日就燒紙錢這種方式實(shí)在不可取。我們?cè)谔岢拔逯v四美”的同時(shí)做一些不衛(wèi)生、不安全、不環(huán)保的事情也與這相違背。

    燒紙錢是習(xí)俗，但是也因此造成空氣污染，倘若紙錢沒(méi)有好的通風(fēng)及溫度條件，就容易形成不完全燃燒，每燒一噸的紙錢將會(huì)產(chǎn)生10公斤粒狀污染物、109公斤CO2、多環(huán)芳香烴化合物、及氮氧化物等有害空氣污染物，易引起的肺組織傷害及刺激呼吸道黏膜等呼吸問(wèn)題，長(zhǎng)期曝露在懸浮微粒的空氣下，也可能引起呼吸系統(tǒng)，并與死去率的提升、壽命減低以及致癌率有相當(dāng)?shù)年P(guān)連。伏羲女?huà)z：是華神民族始祖，相傳伏羲和女?huà)z原為兄妹，受上天指示結(jié)為夫妻，繁衍子息，其后人即華夏各民族人民。

    因此我們一致呼吁民眾不要燒紙錢，不可因民俗作為，造成對(duì)環(huán)境的傷害。我們要有革新的觀念，來(lái)為生態(tài)環(huán)境做一些力所能及的事情，來(lái)延續(xù)自己的生命，延續(xù)歷史的生命。

龍臺(tái)山公墓正確引導(dǎo)，建立和規(guī)范社會(huì)紅白理事會(huì)的行為

    紅白理事會(huì)是以根據(jù)國(guó)家政策法規(guī)并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，專業(yè)承辦符合社會(huì)文明的社會(huì)紅白喜事禮儀的機(jī)構(gòu)。他們是殯葬改革方針、政策、法規(guī)的傳播者和執(zhí)行者。建立和規(guī)范社會(huì)紅白理事會(huì)的行為，是推進(jìn)健康殯葬禮儀宣傳的著力點(diǎn)。

    一方面，紅白理事會(huì)是聯(lián)系農(nóng)村與城市殯葬文化的紐帶和國(guó)家殯葬政策法規(guī)的傳播者，我們需要有一個(gè)這樣的組織，引導(dǎo)群眾健康辦理好喪事。南通是一個(gè)多風(fēng)俗的城市，傳統(tǒng)積累的文化要在一時(shí)間改變還有些困難，而紅白理事會(huì)在社會(huì)上，尤其是農(nóng)村喪事辦理中具有一定的權(quán)性，在操作中我們需要他們引導(dǎo)群眾，更新觀念，盡可能快的將農(nóng)村殯葬銜接到城市殯葬的高度上來(lái)，促進(jìn)殯葬改革在農(nóng)村中的快速推進(jìn)。龍臺(tái)山風(fēng)水簡(jiǎn)說(shuō)龍臺(tái)正山形似龜形，是地道的巨門土星，地質(zhì)紅黃帶白，豐厚滋潤(rùn)，真正“來(lái)龍氣脈旺，土肥生萬(wàn)物”。

    另一方面，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范紅白理事會(huì)的行為。在南通，有著這樣一群人，他們俗稱“腳幫”，以出售殯葬用品，提供殯葬禮儀服務(wù)盈利為生，打著一條龍服務(wù)的口號(hào)，在行業(yè)內(nèi)擁有極高的社會(huì)地位。他們?cè)跇I(yè)內(nèi)宣傳和散布有礙于葬文明的信迷思想，他們以把喪事做得較復(fù)雜而美其名曰“行”，以所謂的“有規(guī)矩、上路子”，大規(guī)模、大聲勢(shì)、大舉動(dòng)幫群眾操辦喪事，誤導(dǎo)群眾，阻礙了殯葬改革的進(jìn)程。龍臺(tái)山陵園內(nèi)部規(guī)劃龍臺(tái)山陵園的規(guī)劃源用中國(guó)傳統(tǒng)皇陵的中軸線布局方案，氣勢(shì)宏大。因此，對(duì)于紅白理事會(huì)，要進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范他們的行為，推動(dòng)葬文明健康發(fā)展。

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龍臺(tái)山墓園清明節(jié)墓地掃墓須知

    對(duì)于清明節(jié)，讓人感受更大的就是掃墓這個(gè)環(huán)節(jié)了，其實(shí)清明節(jié)不僅是緬懷先祖的時(shí)間，也是個(gè)風(fēng)水調(diào)節(jié)的時(shí)間，因?yàn)轱L(fēng)水上分為陽(yáng)宅風(fēng)水與墓地風(fēng)水，如果一個(gè)人感覺(jué)事事不順或受挫折，建議清明節(jié)掃掃墓，祭拜祖先也會(huì)起到調(diào)節(jié)風(fēng)水的作用，改變后天的運(yùn)勢(shì)。

在清明節(jié)需要注意的常見(jiàn)風(fēng)水有以下幾條，風(fēng)水先生提醒多大家多注意下列幾條；

   1、不要去太偏僻的地方祭祀，因?yàn)榧漓腚y免要去一些人煙稀少的地方，較好是走人們常走的路，不要在偏遠(yuǎn)地區(qū)踏青，一個(gè)是安全方面的考慮。再者是風(fēng)水觀念上的容易沾惹邪氣。如果確實(shí)需要去的話，建議是多人一起同行為好。

   2、在墓地祭祀和掃墓需要多真誠(chéng)，在路邊有墳?zāi)箷r(shí)候，行走或是站立，都應(yīng)該畢恭畢敬，表情必須嚴(yán)肅，應(yīng)懷有恭敬之心。掃墓過(guò)程中，不應(yīng)該將碎石碎土擾動(dòng)地太多，以免影響周圍環(huán)境。

   3、祖先的墳?zāi)贡仨毮軌蛘_地清理雜草，在墓地添加一些好土好花。消除碎片，做好后墓碑上的清潔。要將整個(gè)墓地外觀換新一下，而且心中必須充滿懷敬之心。

   4；掃墓時(shí)，要多畢恭畢敬，不要踩到別人家的墓或踢到別人家墓上的供品，否則會(huì)給自己帶來(lái)不利的風(fēng)水，特別是帶未成年人前往的，特別需要留心。

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    5；如果是女性掃墓去的話，較好是要避開(kāi)例假的時(shí)間，風(fēng)水先生建議懷孕的婦女較好也別去掃墓，在家祭拜下就可以了。

   6；如果氣場(chǎng)比較弱的朋友，較好是回家跨火盆或?yàn)㈣肿尤~水，以消極的能量，在日常生活中也常見(jiàn)有人掃墓回來(lái)就會(huì)發(fā)熱或不舒服，用這種方法可以避免。

   7；因?yàn)閽吣挂餐怯H人相聚到一起的時(shí)候，此時(shí)要注意切不可在墓地周圍合影留念，這樣會(huì)有不利，建議在陽(yáng)光充足，氣場(chǎng)強(qiáng)旺的地方再合影為好。

   8；掃墓時(shí)，要多整理墓地四周為好，如上土，描字，一來(lái)是表示對(duì)先人的敬重，二來(lái)也可察視墓地的情況，如果墓地周邊有水，則對(duì)后人的運(yùn)勢(shì)有很不利的影響【指墓地可能進(jìn)水，或靠得很近就有水坑之類】