在武漢怎么購(gòu)買(mǎi)挑選好的墓碑材質(zhì)

墓碑的材質(zhì)多種多樣，怎樣在選墓時(shí)挑選出好的墓碑呢?下面愛(ài)佑匯購(gòu)墓專家?guī)Т蠹伊私庀履贡馁|(zhì)相關(guān)的知識(shí)。

　　現(xiàn)在挑選購(gòu)買(mǎi)的墓碑石材主要以大理石和花崗巖為首1選材料，這兩種通常主要分為人造和天然兩大類。 天然大理石是地殼中原有的巖石經(jīng)過(guò)地殼內(nèi)高溫高壓作用形成的變質(zhì)巖。因墓地內(nèi)的樹(shù)木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹(shù)木越大，則財(cái)產(chǎn)越少。由于大理石一般都含有雜質(zhì)，容易風(fēng)化和溶蝕，而使表面很快失去光澤。所以少數(shù)的，如漢 白玉、青等質(zhì)純、雜質(zhì)少的比較穩(wěn)定耐久的品種可用于室外，其他品種不宜用于室外，一般只用于室內(nèi)裝飾面，用于賓館、商場(chǎng)、圖書(shū)館、機(jī)場(chǎng)、車(chē)站等公共建 筑工程內(nèi)的室內(nèi)墻面或者飾面等。

　　天然花崗石是火成巖，也叫酸性結(jié)晶深成巖，是火成巖中分布廣的一種巖石，屬于硬石材。 花崗石的品質(zhì)決定于礦物成分和結(jié)構(gòu)。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。品質(zhì)優(yōu)良的花崗石，不易風(fēng)化變質(zhì)，外觀色澤可保持百年以上，因此多用于墻基礎(chǔ)和外墻飾面。由于花崗石硬度較高、耐磨，所以也常用于高1級(jí)建筑裝修工程。

　　由于花崗石與大理石相比，在墓碑選擇質(zhì)地上更堅(jiān)硬且耐酸。而大理石因?yàn)榈V物成分簡(jiǎn)單，易加工，多數(shù)質(zhì)地細(xì)膩，鏡面效果較好表面光澤亮麗等種種原因，在挑選時(shí)1好挑選漢白玉等不容易腐蝕的高1級(jí)天然石材1佳。

　　后大家目前普遍認(rèn)為進(jìn)口材質(zhì)優(yōu)于國(guó)產(chǎn)，有些消費(fèi)者在選擇石材中，盲目認(rèn)為價(jià)格高，就是好石材，或認(rèn)為進(jìn)口石材就比國(guó)產(chǎn)石材好。2、法師對(duì)地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到，地上風(fēng)水以砂水理論為原則，地下風(fēng)水以見(jiàn)黃色土質(zhì)較好。的確像巴西藍(lán)、挪威 紅、印度紅、西班牙米黃等石材品種具有獨(dú)特的裝飾性。但國(guó)產(chǎn)石材的大花綠、寶興白、中國(guó)黑等品種也有較強(qiáng)的裝飾性，甚至有一些品種更優(yōu)于進(jìn)口石材。

　　目前在市場(chǎng)上將國(guó)內(nèi)外石材品種和價(jià)格比較一下，就可以看出，進(jìn)口石材品種幾乎是國(guó)產(chǎn)同類品種價(jià)格的3-5倍。所以，我們完全可以選擇物美價(jià)廉的國(guó)產(chǎn)石 材。5、一般是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向，用地支來(lái)立向的山墳發(fā)福最遲，但作用大，用不當(dāng)則禍來(lái)較深?；蛘咭部梢愿鶕?jù)使用的部位選擇石材品種，不一定是越貴越好。比如裝飾表面可采用光潔亮麗，效果突出的大理石。而墓地的地面就可以采用耐磨性好、強(qiáng)度高 的花崗巖。

武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

經(jīng)書(shū)說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。感應(yīng)子孫中1風(fēng)，或者成植物人長(zhǎng)期臥床不起，子孫的金錢(qián)運(yùn)勢(shì)也不會(huì)好，會(huì)越過(guò)越窮。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水1好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣，有土才有氣。氣是水，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

潮汕墓葬（陰宅）風(fēng)水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專以細(xì)合為合法。因?qū)儆诟膲災(zāi)?，就像?shù)木依靠根部吸收養(yǎng)分以供其成長(zhǎng)的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關(guān)系，所以沒(méi)有墳?zāi)沟募彝?，必定?huì)招來(lái)衰運(yùn)。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》及陰陽(yáng)八卦，察看周?chē)凝?、砂、水、穴、向五方面?nèi)容，其中“龍認(rèn)生死，穴認(rèn)真假，砂認(rèn)粗秀，水認(rèn)曲直，向辯純疵”，并參考元運(yùn)衰旺情況而定。

1、隱喻性。

俗話說(shuō)葉落歸根，根作為人類的安息地、的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。

穴星諸形不同，行龍結(jié)穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論）。

在木龍與穴地的關(guān)系上，龍貴陰，陰則脈氣強(qiáng)盛有力，穴貴陽(yáng)，陽(yáng)則和氣有濟(jì)。穴也有陰陽(yáng)之分，陰來(lái)陽(yáng)受，陽(yáng)來(lái)陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結(jié)在山窩者則多雜土，結(jié)在山陵者則多風(fēng)化土。

陰宅風(fēng)水的能量來(lái)自于墳?zāi)怪車(chē)目臻g能量和地質(zhì)土層中蘊(yùn)含的氣場(chǎng)能量。在能量相對(duì)恒定的前提下，一個(gè)墳?zāi)故褂眠@個(gè)能量跟成百上千個(gè)墳?zāi)故褂眠@個(gè)能量，就有了巨大的差別。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰平潭麒麟園為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。公墓里的風(fēng)水能量，不論好壞都被大家共同分享和承擔(dān)，結(jié)果就是好也不會(huì)太好，壞也不會(huì)太壞。而單獨(dú)的個(gè)人墓地風(fēng)水，則獨(dú)自承擔(dān)風(fēng)水能量的好壞，其吉兇變化也更加明顯。

公墓里的墳?zāi)箷?huì)相互爭(zhēng)搶能量，先埋葬與后埋葬就有了巨大的差別。比如這個(gè)公墓的能量是1000萬(wàn)單位的能量。至于塋體大小壙位深闊，除受結(jié)穴星體影響外，深度及闊窄采用紫白洛書(shū)說(shuō)，即潮汕所稱的丈桿法，作墓塋用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）離破軍等。個(gè)埋下的墳?zāi)梗恢眠x的非常好，使用了800萬(wàn)單位的能量，結(jié)果出生了能量很大的后代。后面再埋葬的人，不管多少都是分享剩下能量。這就是為什么有的墳?zāi)钩錾四芰亢艽蟮娜?，接著有人跟風(fēng)埋在這個(gè)墳?zāi)垢浇踔林丿B做穴，終也沒(méi)能富貴的原因。