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鐘鼎之家(宴享時(shí)列鼎、擊鐘奏樂的古代家庭);鐘石(指樂器中的鐘和磬);鐘板(鐘和云板);鐘乳(古鐘面隆起的飾物。在鐘帶間,形似乳,故叫鐘乳);鐘室(懸鐘之室);鐘師(古官名。掌擊鐘奏樂);鐘鼓(鐘和鼓,兩種樂器名。指演奏音樂);不管從哪個(gè)角度來講銅雕紫銅鐘都起著不可或缺的作用,是歷史發(fā)展的鑒證這個(gè)是毋庸置疑的,想要了解更多關(guān)于銅雕的相關(guān)知識(shí)歡迎繼續(xù)關(guān)注我們。鐘呂(樂鐘);鐘鼎(鐘和鼎。上面多銘刻記事表功的文字);鐘鼓之色(歡欣喜樂的面色);鐘銘(鐘上的銘文)(7) 專指佛寺懸掛的鐘。用以作報(bào)時(shí)、報(bào)警、集合的信號(hào)。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!?唐·張繼《楓橋夜泊》[pre]客枕依然半夜鐘—— 明人唐寅“客船夜半鐘聲渡”、清人王士鎮(zhèn)“疏鐘夜火寒山寺”。
早在原始社會(huì),作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制,或以竹制,或以陶制,是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始,在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅制作的鐘。 鐘的節(jié)奏感強(qiáng),它能表達(dá)人們的歡樂喜悅,又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致,以振軍威,因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中需要這種樂器?!对娊?jīng)》中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。如:《關(guān)雎》:“窈窕淑女,鐘鼓樂之。隨著人們的生活水平的不斷提高,我們對(duì)于銅雕工藝品的追求也在不斷的上升,,那么對(duì)于我們來說,我們可以通過哪些擺設(shè)品來改變我們的空間布局呢?!薄豆溺姟罚骸肮溺姎J欽,鼓瑟鼓琴?!?
銅鐘為沙縣一天后宮主持于后唐天成二年化緣鑄造。據(jù)《龍巖縣志》記載,明代正統(tǒng)年間,沙縣爆發(fā)鄧茂七農(nóng)民起義,起義軍將領(lǐng)楊福率部攻打龍巖時(shí),隨軍攜帶銅鐵用以制造箭頭,其中就有這口銅鐘。起義軍攻城不下,被明軍擊潰,這口銅鐘來不及熔化便被明軍收繳,后為聳池巖收藏。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán),這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾。