原創(chuàng)設(shè)計的意義來源于原創(chuàng)設(shè)計的原則。原創(chuàng)設(shè)計具有單一職責(zé)原則：一個類，只做一件事，只有一個引起它變化的原因。這決定了原創(chuàng)設(shè)計可以理解用戶的期望、需要、動機。原創(chuàng)設(shè)計具有開放－封閉原則：軟件實體（類，模塊，函數(shù)等等）應(yīng)該是可以擴展的，但是不可修改的。這決定了原創(chuàng)設(shè)計可以增強人們的洞察力、加深原創(chuàng)設(shè)計師的體驗，并拓展空間視野。原創(chuàng)設(shè)計具有依賴倒轉(zhuǎn)原則：這個原則的內(nèi)容是：要依賴于抽象，不要依賴于具體。這使得原創(chuàng)設(shè)計是形式與內(nèi)容的結(jié)晶，是一個想法的實現(xiàn)和獨特表達。服裝原創(chuàng)設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。浙江衛(wèi)衣原創(chuàng)設(shè)廠家

原創(chuàng)服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位專家來評說的，而是由市場來檢驗的。因此，設(shè)計師如果對自己所服務(wù)的目標市場一無所知，那將非常危險，因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，甚至使之倒閉。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格，但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時刻注意把握市場的新動向，在保持自己的設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費者的立場上，每個細部都經(jīng)營到位，這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。女童原創(chuàng)設(shè)計收費在服裝造型的設(shè)計中，三大要素是服裝整體構(gòu)成的主體元素，缺一不可。

服裝作為一種文化的載體，是社會與時展的縮影。原創(chuàng)服裝設(shè)計隨時代的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，成為現(xiàn)代原創(chuàng)服裝設(shè)計的一部分，就其研究范圍而言，它涉及許多學(xué)科，如美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、市場學(xué)、人體工程學(xué)等幾乎所有與人類生活相關(guān)的學(xué)科。實，很多原創(chuàng)服裝設(shè)計大師也是藝術(shù)大師，他們原創(chuàng)設(shè)計的很多服裝都是行走的藝術(shù)品。原創(chuàng)服裝設(shè)計不是簡單意義上的做衣服，它包含了原創(chuàng)服裝設(shè)計師的思想、情感、藝術(shù)追求，原創(chuàng)服裝設(shè)計師運用服裝這一特殊的語言表現(xiàn)現(xiàn)代人的精神世界和生活方式。因此，原創(chuàng)服裝設(shè)計的構(gòu)思特征具有深刻性。郭沫若曾經(jīng)說過：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象?！狈b是實用和審美的統(tǒng)一體，它不只是一件衣服，也包含著藝術(shù)價值和文化價值，它是時代和社會一個側(cè)面的反映。原創(chuàng)服裝設(shè)計只有置于廣闊的大環(huán)境之中，才能產(chǎn)生更多更好的作品，讓人記憶深刻。這種深刻性反映到服裝作品中，就是有深度、有內(nèi)涵。所以，原創(chuàng)服裝設(shè)計的深刻性是很有必要的，并且在原創(chuàng)服裝設(shè)計的過程中無處不在。

從根源上來講，原創(chuàng)精神的產(chǎn)生在思想上基于原始信仰，在方法上基于原始思維和人類的社會實踐，它產(chǎn)生于人的精神世界。人類的文化史是由原創(chuàng)的開創(chuàng)性的和傳承的延展性構(gòu)建的，人類文化的脈系是創(chuàng)新和傳承以及模仿之間相互作用、相互影響的結(jié)果。因而，不能夠片面地談原創(chuàng)性的決定作用，如果單單糾結(jié)于原創(chuàng)這一方面，那么，文化史對“體系”“學(xué)統(tǒng)”之劃分便無意義了。只不過原創(chuàng)較之其他方面更具有開拓性。盡管原創(chuàng)具有開拓性，但原創(chuàng)的事物往往是不完善的甚至是粗淺的，但它卻是形成經(jīng)典的原型。而經(jīng)典的形成則是靠對原創(chuàng)的不斷完善和提升來完成的。既然談到原創(chuàng)問題，那么這必然地要牽扯出與原創(chuàng)問題有關(guān)的抄襲、模仿和借鑒之問題。服裝原創(chuàng)設(shè)計是生產(chǎn)的第1個環(huán)節(jié)，同時又是貫穿于服裝生產(chǎn)過程的垂要的環(huán)節(jié)。

原創(chuàng)服裝設(shè)計注重什么？服裝的紋樣：服裝紋樣也是服裝中色彩變化非常豐富的一部分。其實大家第1反映就是想到的豹紋，豹紋只是紋樣的一種表現(xiàn)出來的樣式。服裝紋樣指的就是圖案在服裝上的體現(xiàn)形式，服裝上的紋樣按工藝分類可分為印染紋樣、刺繡紋樣、鑲拼紋樣等；服裝紋樣的素材分類：按素材可分為動物紋樣、花卉紋樣、人物紋樣等；而按構(gòu)成形式又可氛圍單獨紋樣和連續(xù)紋樣等；此外，還有按構(gòu)成空間分類的平面紋樣和立體紋樣。不同的紋樣在服裝上有不同的表現(xiàn)形式，是服裝上活躍醒目的色彩表現(xiàn)形式之一。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。江蘇連衣裙原創(chuàng)設(shè)計

原創(chuàng)服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。浙江衛(wèi)衣原創(chuàng)設(shè)廠家

什么叫原創(chuàng)設(shè)計？設(shè)計風(fēng)格是多種多樣的。設(shè)計風(fēng)格根據(jù)設(shè)計人所處的環(huán)境、素養(yǎng)、知識等的不同而出現(xiàn)不同的效果。包括體驗效果和視覺效果。原創(chuàng)設(shè)計風(fēng)格是指迥異于其它人的設(shè)計而產(chǎn)生的設(shè)計，給人不一樣的感覺和感受。尤其注重的是不能抄襲他人或是原有的設(shè)計風(fēng)格。原創(chuàng)設(shè)計不是對既定狀態(tài)的完善與提升，也不是對已有的存在的另類注解；注解可以發(fā)展原創(chuàng)，但不產(chǎn)生原創(chuàng)。原創(chuàng)設(shè)計也不是形式的突圍表演，不是先鋒理念的夸張與變異；反叛的行為具有對既定秩序與價值的否定，但不指向原創(chuàng)以及原創(chuàng)設(shè)計。浙江衛(wèi)衣原創(chuàng)設(shè)廠家