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孔子生而七漏，頭上圩頂，而又因其母曾禱于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

魯襄公二十四年（公元前549年），孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，葬于防。  叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。

魯昭公五年（公元前537年），孔子日見其長，已意識到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，所以稱自己雖然已經(jīng)十五歲了，但志向在于做學(xué)問。

魯昭公七年（公元前535年），孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

魯昭公九年（公元前533年），孔子已經(jīng)十九歲了，為了能夠經(jīng)?；氐阶婕厮螄腊葑嫦?，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。

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孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會上的博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界文化名人”。孔子被尊為儒教始祖（非儒學(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古孔子而已。

孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴(yán)格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴(yán)格的區(qū)別。

                

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作為一個(gè)學(xué)校而言，教書育人是根本，要想教好學(xué)生就必須選擇一個(gè)好的文化環(huán)境。那么什么文化能夠表達(dá)出這種氣息呢？在中國儒家文化源遠(yuǎn)流長，是學(xué)校文化合適的選擇，也是大家喜歡的文化。要想表達(dá)這種文化我們需要的是一些具有文化氣息的產(chǎn)品，比如各類的文化產(chǎn)品擺件，各類孔子銅像擺件等等。

孔子是我國人民耳熟能詳?shù)娜宋?，是我國歷史偉大的教育家、思想家，也是儒家思想的者。孔子的偉大在于他對我國傳統(tǒng)文化乃至整個(gè)東亞的文化所產(chǎn)生的巨大影響。

孔子雕塑在雕塑中占有很大的比重，從側(cè)面反映出人們對于這位歷史偉人的崇敬。在我國的眾多學(xué)校、廣場等場所，孔子銅雕塑也是反復(fù)的出現(xiàn)，屢見不鮮。

我們在校園、廣場等場合見過的孔子銅雕塑大多是雙手合抱，雕像中的手的姿勢是左上右下，并且佩戴了寶劍，表現(xiàn)孔子的謙遜。

                                    

                                  

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