我國漢代時期張衡所發(fā)明制造的。

渾天儀是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。它們是我國東漢天文學(xué)家張衡所制的。渾儀模仿肉眼所見的天球形狀，把儀器制成多個同心圓環(huán)，整體看猶如一個圓球，然后通過可繞中心旋轉(zhuǎn)的窺管觀測天體。

渾儀的歷史悠久，有人認(rèn)為西漢落下閎、鮮于妄人、耿壽昌都造過圓儀，東漢賈逵、傅安等在圓儀上加黃道環(huán)，改稱“黃道銅儀”。早期結(jié)構(gòu)如何已沒有記載。而早有詳細(xì)結(jié)構(gòu)記載的是東晉史官丞南陽孔挺在光初六年，即公元323年所造的兩重環(huán)銅渾儀，這架儀器由六合儀和四游儀組成。到了唐貞觀七年，即公元633年，李淳風(fēng)增加了三圾儀，把兩重環(huán)改為三重儀，成為一架比較完備的渾儀，稱為“渾天黃道儀”。唐朝以后所造的渾儀，基本上與李淳風(fēng)的渾儀相似，只是圓環(huán)或零部件有所增減而已。隨著渾儀環(huán)數(shù)的增加，觀測時遮蔽的天區(qū)愈來愈多，因此，從北宋開始簡化渾儀，到了元朝郭守敬則對渾儀進行改革，創(chuàng)制出簡儀。

銅雕的分布地區(qū)也很廣，而且，陜西渾天儀，我們在國內(nèi)各地都能見到銅雕雕塑，這些銅雕造型生動，精美隨著地域的不同風(fēng)格也不同，呈現(xiàn)除了不同種類的藝術(shù)風(fēng)格。 中國銅雕在世界銅雕的文化中也是獨樹一幟的，就世界范圍而言其他地區(qū)的銅雕多以為主，而中國卻以鑄造難度較大，紋飾復(fù)雜的容器為主。這些銅器中尤其以鼎為代表，被視為國家重器，它的寓意深奧，渾天儀生產(chǎn)廠家，內(nèi)涵豐富更與政治糾纏在一起的神秘性一直是鑒定家和收藏家們感興趣的問題。這些都是銅雕雕塑的特點。










渾天儀，是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。渾儀和渾象是反映渾天說的儀器。渾天儀據(jù)說是我國漢朝西漢時期的落下閎，漢朝東漢時期偉大的科學(xué)家張衡進行改進。中國現(xiàn)存很早的渾天儀制造于明朝，陳列在南京紫金山天文臺。渾天說是中國古代的一種重要宇宙理論，認(rèn)為“渾天如雞子，天體圓如蛋丸，廣場渾天儀雕塑，地如雞中黃”，銅雕渾天儀，天內(nèi)充滿了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。渾儀和渾象是反映渾天說的儀器，即是“物化”和“渾天說”。








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