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孔子雕塑在校園文化的教育意義：

孔子銅像掩映在鮮花松柏下，孔子作為一位文化圣人，他所創(chuàng)立的儒家文化，成為貫穿中國兩千年文明的思想，在他的影響下，千百年來，無數(shù)被這一文化激勵過的，熏陶過的，教化過的炎黃子孫，從小以天下為己任，有了這種文化的哺育，才產(chǎn)生了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，才產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，才產(chǎn)生了無數(shù)勤學(xué)苦讀，嚴(yán)以律己，志存高遠(yuǎn)的莘莘學(xué)子，才出現(xiàn)了“人才輩出的繁榮景象。

孔子作為一個教育始祖，在校園里他又成為一名全職的教育者，每當(dāng)課余時間，學(xué)生簇?fù)碓谒你~像周圍，仰視他的慈祥，感受他的人格魅力。

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孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。孔子晚年時期的理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孔子銅像現(xiàn)貨造型，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

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孔子的思想：其是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了和庶民間原有的一條重要界限。

孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類的主題，對于任何社會，2米孔子銅像擺件造型，任何時代，任何一個都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

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