萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？

   隨著傳入中國(guó)，佛寺、佛塔等建筑也落地生根，甚至融合了中國(guó)緣由的建筑藝術(shù)，更加發(fā)揚(yáng)光大，除了上的意義之外，也為建筑藝術(shù)史寫(xiě)下璀璨的一頁(yè).

　中國(guó)建塔，始于何時(shí)?何人所建?有多種說(shuō)法.根據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷五十四記載，則以漢明帝建白馬寺塔為信.而時(shí)人丁仲祜居士，則依《唐高僧傳》指吳國(guó)孫權(quán)所建立的建初塔為古，此建初塔塔基，在今南京報(bào)恩寺.可惜此寺經(jīng)之后，已形衰落，塔亦無(wú)存.

　中國(guó)的佛塔種類(lèi)非常多，古建筑模型定做，在材質(zhì)方面有石塔、木塔、磚塔、琉璃塔等，佛它的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過(guò)數(shù)寸，而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺則號(hào)稱(chēng)百丈，為中國(guó)高之塔.到了元代以后，中國(guó)佛塔受到喇i嘛教的影響，古建筑模型制作，而有喇i嘛塔的形態(tài)出現(xiàn)，著i名的為北海的白塔.

　佛塔傳入中國(guó)以后，結(jié)合中國(guó)的建筑藝術(shù)，出現(xiàn)了極具特色的佛塔樣式.明顯的就是從實(shí)心的佛塔，發(fā)展出樓閣式，可供攀登，遠(yuǎn)眺的佛塔，塔寺林立已成為中國(guó)特殊的景觀(guān).

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶(hù)，給客戶(hù)奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

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萬(wàn)賀為您分享：

　 聚蓮塔(蓮聚塔)──紀(jì)念佛陀降生人世時(shí)行走七步，每走一步，地下便生出蓮花的殊勝經(jīng)過(guò)。

 　菩提塔──紀(jì)念佛陀在菩提樹(shù)下得道而建。

     勝利塔──紀(jì)念佛陀證達(dá)自主生死之境界而建；或曰紀(jì)念釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下降伏魔軍。

　　涅槃塔──紀(jì)念佛陀肉身示滅涅槃。

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萬(wàn)賀為您分享：寶塔種類(lèi)

   過(guò)街塔和塔門(mén)：過(guò)街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有門(mén)洞可以使車(chē)馬行人通過(guò)；塔門(mén)就是把塔的下部修成門(mén)洞的形式，一般只容行人經(jīng)過(guò)，不行車(chē)馬。這兩種塔都是在元朝開(kāi)始出現(xiàn)的，所以門(mén)洞上所建的塔一般都是覆缽式的，有的是一塔，有的則是三塔并列或五塔并列式。門(mén)洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是從塔下門(mén)洞經(jīng)過(guò)的人，山西古建筑模型，就算是向佛進(jìn)行了一次頂禮膜拜。這就是建造過(guò)街塔和塔門(mén)的意義所在。 除了以上列舉的七類(lèi)古塔之外，在中國(guó)古代還有不少并不常見(jiàn)的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔；類(lèi)似于漢民族傳統(tǒng)門(mén)闕建筑形式的闕式塔；形似圓筒狀的圓筒塔；以及鐘形塔、球形塔、經(jīng)幢式塔等等，古建筑模型廠(chǎng)家，一般多見(jiàn)于埋葬高僧遺骨的墓塔。還有一種藏傳寺院中流行的高臺(tái)式列塔，即在一座長(zhǎng)方形的高臺(tái)之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔。另外，還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制，如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面，或者把覆缽式塔與密檐式、樓閣式組合為一體，或者在方形、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等（即亭閣式覆缽塔，俗稱(chēng)阿育王塔），這樣以來(lái)使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了。

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