佛塔，又名“浮屠”，是一種與佛教教義聯(lián)系最緊密的建筑物，無論北京八大處的佛牙舍利塔還是西安大雁塔、山西五臺山臺懷的白塔寺大白塔、少林寺塔林或是云南大理有名的三塔，都與佛教關(guān)系密切。在藏傳佛教盛行的迪慶，古往今來建有不少佛塔，其造型大多似北京北海公園的白塔， 頂為星星、太陽、月亮、 華蓋之下有十三層圈圍、稱法眾十三層，再下部為一扣缽，再下層即方形基座，這種形式的佛塔，以造型稱之為“扣體式”佛塔。

在藏語里、稱佛塔為“曲登”。意為供奉和依托之處，屬于佛教“三所依”之一?！叭馈奔础吧碇馈薄鹣?，“語之所依”——佛經(jīng)，“意之所依”——佛塔。佛祖釋逝牟尼35歲成佛，在迦尸國波羅奈斯城初轉(zhuǎn)**。自此有了“三寶”——佛、法、僧。佛即釋迎牟尼，法即他所講授的《經(jīng)典》，僧即當(dāng)時扳依佛祖，聆聽講經(jīng)的出家人，此后40余年里佛祖輾轉(zhuǎn)各地 ，講經(jīng)說法 ，僧人和信徒有了所信仰和依靠的對象。然而，當(dāng)佛祖80歲之時，將進入涅。眾弟子悲痛不已，問佛祖說：“你離去后，我等將何所依?！狈鹱嬲f：“我與爾等留下‘三所依’，即‘佛像、...

我廠主要生產(chǎn)鑄造各種造型金屬雕塑。佛像和各種造型工品藝。產(chǎn)品包括：寺廟用大小型佛像、銅鐘、銅寶鼎、香爐、各種鑄鐵香爐、青銅器、還有適合千佛堂萬佛殿擺放的各種佛像、大型城市雕塑、園林雕塑、景區(qū)雕塑、各種浮雕雕塑、佛教道教用品、藏傳佛像、東西方人物雕塑 、動物銅雕雕塑及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，紀(jì)念性雕塑、建筑雕塑、各種古代青銅器銅雕雕塑、產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝精湛。

塔，最早是為埋藏和供奉佛祖——釋迦牟尼遺骨而建的紀(jì)念性佛教建筑，銅雕塔剎制作，首創(chuàng)于古代印度。

佛塔這種佛教中的紀(jì)念性建筑，在西漢末、東漢初隨著佛教文化藝術(shù)一起傳入我國。佛塔傳入中國后，我國古代智慧的建筑工程師和文人學(xué)者們，把中國的亭、臺、樓、閣、殿的建筑特點，和中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與印度佛塔有機的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了各種式樣和各種材料的中國式佛塔，以及賦予塔以中國文化藝術(shù)內(nèi)涵于塔上作其它用途，成了別具一格，獨具中國文化藝術(shù)特色的中國式塔：塔的建筑形式在中國也由早期的單層四方木塔發(fā)展到多邊、多層的樓閣式 塔、亭閣式塔、密檐式塔、金剛寶座式塔、等等。塔的用途在中國則由原來單一的禮佛性質(zhì)發(fā)展到裝點山河風(fēng)光，彌補風(fēng)水之不足，和倡導(dǎo)淳樸文明和諧的民風(fēng)民俗及振興文風(fēng)，還有筑塔鎮(zhèn)邪惡之祈愿的寓意等等，這些塔被稱之為“風(fēng)水塔”。

唐縣衛(wèi)恒銅制工藝品廠秉承“誠信鑄造、追求卓越、傳承創(chuàng)新”的指導(dǎo)思想，在市場上，塔剎，以信譽博得廣大客戶的信賴，以**的雕塑工藝品深得各界好評，在技術(shù)上，傳承我國歷史悠久的銅雕鑄造文化，并在此基礎(chǔ)上不斷引進現(xiàn)代化的鑄造理念和鑄造工藝，把雕塑鑄造事業(yè)發(fā)揚光大，衛(wèi)恒銅雕永遠追求更高的雕塑技藝服務(wù)于各界朋友。

文昌塔，有七層的，有九層的，有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，催文催貴的威力更大。在中國的各大城市佇立著幾座有名的文昌塔。比如有：合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁陽文昌塔、邵陽洞口縣文昌塔等。這些塔對研究古代文化藝術(shù)及建筑力學(xué)都有較大的價值。

古人非常重視文昌，在許多城市都設(shè)有文昌塔。

文昌，原意屬星官名。即常說的“文曲星”或“文星”，也有稱“ 文昌帝君”的。主讀書功名事業(yè)等。所以，“文星”是深受文人崇拜。當(dāng)年高明縣文昌塔建成五年后，該縣阮涌村區(qū)氏兄弟：區(qū)大相、區(qū)大倫便雙雙同榜考中進士。區(qū)大倫被委任要職，在朝中和廣東籍宰相海瑞結(jié)成好友。區(qū)大相奉命出京至各省察訪，他把所見到的民間疾苦寫成詩章，寺廟塔剎定制，開一代詩風(fēng)，被譽為“嶺南詩派”的鼻祖。而區(qū)大倫、區(qū)大相和他們在朝為官的父親區(qū)益被后人合稱為“區(qū)氏三杰”，是高明歷史中極其顯赫的人物。

無獨有偶，歷史又翻過了三百年。高明文昌塔下，繼‘區(qū)氏三杰’之后，又出現(xiàn)‘三譚’，那就是解放軍早期革命活動家：譚平山、譚植棠、譚天度。數(shù)百年來，文昌塔都是明城的建筑物。該塔建成后，明城科甲連綿，其間節(jié)義勛名著入史冊者數(shù)以百計，有“高明文風(fēng)甲端郡”之稱。

明城文昌塔說明了一個淺顯的道理：有文昌塔的地方就會出文人墨客，就會有助于文學(xué)發(fā)達。那么對于那些沒有文昌塔的地方又該如何呢？白馬寺文昌閣建議，如果想要自己家的學(xué)子成績優(yōu)異，可以選擇奉請一尊文昌塔來幫助孩子的學(xué)習(xí)。

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