宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司產(chǎn)品展示：寺廟佛像雕塑（西方三圣佛像、三是如來佛像、彌勒佛、地藏佛像、觀音佛像、道教三清神像、臧佛佛像、十八羅漢雕塑、五百羅漢雕塑、真武祖師雕塑等），歷史人物雕塑，東西方人物雕塑，校園人物雕塑，醫(yī)學(xué)人物雕塑，卡通人物雕塑，抽象人物雕塑，人雕塑，名人偉人雕塑，動(dòng)物雕塑，卡通動(dòng)物雕塑，抽象動(dòng)物雕塑，動(dòng)物雕塑，十二生肖動(dòng)物雕塑，十二動(dòng)物雕塑，銅獅子雕塑，銅麒麟雕塑，銅大象雕塑，銅馬雕塑，銅貔貅雕塑，風(fēng)水動(dòng)物雕塑，城市園林雕塑，園林景觀雕塑，步行街小品雕塑，城市小品雕塑，噴泉小品雕塑，教育街頭雕塑，人物小品雕塑，動(dòng)物小品雕塑，銅鐘，銅鼎，銅香爐，以及各種仿古青銅器等。     

     街頭雕塑是人類文化進(jìn)步的物質(zhì)見證，是文化傳承的重要物質(zhì)載體，是城市購物休閑生活中不可缺少的興趣激發(fā)源。

翻開人類文化史，可以看到城市雕塑始終伴隨著人類社會文明的發(fā)展而發(fā)展。城市雕塑是人類文化進(jìn)步的物質(zhì)見證，也是文化傳承的重要物質(zhì)載體。雕塑屹立于街道環(huán)境之中，自然融入于城市街道的文化北京內(nèi)，自發(fā)于街道環(huán)境形成互動(dòng)，如同城市街道的眼睛，出深沉的文化光芒。

    如何讓街頭雕塑在滿足街頭形象的需求上，把握住人們求新、求奇、求取的視覺審美與心理審美需求，是現(xiàn)代街頭雕塑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。設(shè)計(jì)多元化為設(shè)計(jì)的趣味性提供了施展的空間，正如斯蒂芬貝萊所言：“趣味是設(shè)計(jì)產(chǎn)品中人類話、直接、能引起人們興趣的因素?！?/p>

街頭雕塑一般分為紀(jì)念性、主題性和裝飾性雕塑。當(dāng)我們來到一個(gè)陌生的城市，陌生的街道，除了矗立的建筑，更多的是城市的景觀吸引著我們，而這其中街頭雕塑占很大一部分，好的街頭雕塑會讓我們對街道、城市的印象記憶猶新。換個(gè)角度說，街頭雕塑往往會對這個(gè)城市的品位產(chǎn)生影響。特別是一些國際大都市，一些有歷史沉淀的城市，都十分重視街頭雕塑。

雕塑的起源

歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu)，并逐漸取代了早期的“幾何”風(fēng)格，形成了重要的人體法則，即把人的放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺錯(cuò)覺，在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來臨。同時(shí)，在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對象，追求個(gè)性化，而非希臘的理想化。

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