天分與勤奮書法是一門天分很高的藝術(shù)，有很強(qiáng)的遺傳性。有的人先天手性好，會(huì)寫字，其祖父、父親擅長書法，他也從其祖父、父親。天分高的的人練字，能在很短的時(shí)間內(nèi)悟出書法的真諦，書寫起來能舉一反三，融會(huì)貫通，如魚得水，事半功倍。而天分不高的人練字，往往很難得書法真道，縱然努力，若不得法，也收效甚微，甘肅書法聯(lián)考培訓(xùn)學(xué)校求推薦，有時(shí)甚至事倍功半。天分不高的人若非常勤奮，雖不說能達(dá)到很高的境界，甘肅書法聯(lián)考培訓(xùn)學(xué)校求推薦，但還可以把字寫好;而且隨著用功的加深，對(duì)書法的認(rèn)識(shí)也越來越深刻，“天分”也會(huì)越來越高。天分高的人而不勤奮，那只會(huì)導(dǎo)致停滯不前，甘肅書法聯(lián)考培訓(xùn)學(xué)校求推薦，久而久之，他的書法天分也在慢慢地減低和削弱。只有將天分與勤奮結(jié)合起來，才能真正造就一代書法大家。蘭州書法高考集訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好。甘肅書法聯(lián)考培訓(xùn)學(xué)校求推薦

作畫既要密不通風(fēng)，也要寬可跑馬——書法也是如此。一個(gè)字的結(jié)構(gòu)要有寬有緊，或一個(gè)字寬一個(gè)字緊。有時(shí)書者可把兩個(gè)字作一個(gè)字寫，寫得緊緊的，再下去就突然寬敞起來。不只上下要有寬緊，左右也如是。寫了一行，下一行要看上一行而變。其它的改變也是要上下左右一起顧及的。書法常談的行，不是指一行寫得夠直，而是指字與字之間的連接氣勢(shì)。上佳的行，能夠?qū)懙煤鲎蠛鲇?，好像醉酒行步似的。書法的字能夠分開來讀，但卻不應(yīng)該分開來寫。（便是字與字之間有大距離，也要寫得有連接性。）書法要整幅看，所以著筆時(shí)的意識(shí)，是忘掉字與字之間的別離，好像是畫一幅抽象畫作似的。能做到這一點(diǎn)，忽左忽右的困難就解決了。甘肅書法聯(lián)考培訓(xùn)學(xué)校求推薦蘭州哪家書法高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上線率高？

表現(xiàn)與宣傳

      說到宣傳，這無疑是一個(gè)極其微妙而又復(fù)雜的問題。古人說：“酒好不怕巷子深”，又說：“君子藏器守拙”，理固當(dāng)然。但對(duì)這個(gè)問題我們不能做機(jī)械的理解，為什么呢?道理很簡單。因?yàn)楣沤袢魏我粋€(gè)名人，他在未成就大名之前，都無一例外地注重自身必要的宣傳。就拿被后世尊為圣人的孔子來說，他游說列國，宣傳自己的學(xué)說，目的就是為世人所廣知、熟識(shí)和認(rèn)可。他開辦私塾，授徒講學(xué)，以致“門徒三千，賢人七十二”，所為者何?拿現(xiàn)在的話來說，就是為了宣傳自己，樹立形象，擴(kuò)大影響以成就自己進(jìn)而播惠天下也。實(shí)現(xiàn)不了自己，也就不具備號(hào)召力和影響力，從而無法完成自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。在任何時(shí)代，宣傳力度的大小也都決定著一個(gè)書法家社會(huì)有名度的高低，這也就無怪乎狂僧懷素要“擔(dān)笈杖錫，西游上國”，在其表兄、詩人錢起的帶領(lǐng)和引薦下在京城長安于達(dá)官顯貴面前頻頻進(jìn)行書法表演了。王羲之13歲時(shí)，曾去拜謁過周覬，覬身居高位，惜賢若渴。當(dāng)時(shí)文人學(xué)士倘能得其一言之譽(yù)者，往往如膺薦命，因此視之為“龍門”，趨之若鶩。王羲之拜見時(shí)，恰好舉行盛宴，高朋滿座。周覬對(duì)羲之才藝甚為看重

考生可根據(jù)自身擅長，擇其一進(jìn)行創(chuàng)作書寫，著重考查考生在楷書、篆書基本功基礎(chǔ)上，對(duì)其他書體的創(chuàng)作表現(xiàn)能力。各地聯(lián)考對(duì)此科目大抵如此。此外，各高校對(duì)生源質(zhì)量各地參差不齊應(yīng)有共識(shí)，其原因當(dāng)然是多樣復(fù)雜的。而各地考試科目與范圍的不一，未嘗不是一個(gè)影響因素。如果教育部能統(tǒng)籌其事，全國統(tǒng)一命題，邀請(qǐng)各省高校**成立命題專家組，建立完善的題庫，再由各省考試院實(shí)施統(tǒng)考，交叉閱卷。讓全國的考生都在同一范圍下考試，則更加有利于高校向各地招收質(zhì)量學(xué)生。想學(xué)習(xí)書法專業(yè)就到蘭州袁君書法培訓(xùn)學(xué)校。蘭州哪家書法高考培訓(xùn)中心上線率高一些？

見識(shí)與游歷

      學(xué)習(xí)書法一方面也需要深居簡出，下苦功夫，但另一方面還要爭取廣于游歷，以增加見識(shí)，豐富生活閱歷。即使是像懷素那樣的大書法家，也要“擔(dān)笈杖錫，西游上國，謁見當(dāng)代明公”。但懷素的前提是有過在“綠天庵”退筆如山的艱苦磨煉。在游歷的過程當(dāng)中，攬勝于名山大川、探訪于人文景觀，問道于高人勝士，揮灑于故友新朋。所見所聞，所思所想，所感所悟，往往靈機(jī)勃發(fā)，蠢蠢欲動(dòng)。古來文人墨客不僅注重“讀萬卷書”，也注重“行萬里路”，胸中有靈府丘壑，下筆則“似得江山之助”。何況在游歷當(dāng)中，還可以拜訪名師，結(jié)識(shí)同道，取他人之長補(bǔ)自家之短，何樂而不為也?作為書法人，你一生大門不出，二門不邁，孤陋寡聞，閉門造車，勢(shì)必是行不通的。所謂“川人不出蜀，難成大器”，即言此也。齊白石一生若是久居老家湘潭，估計(jì)也是不會(huì)有現(xiàn)在之大名聲的。凡此種種，不一而足，此中深意，可細(xì)思之。 蘭州書法高考培訓(xùn)班哪家好？甘肅高中書法培訓(xùn)中心報(bào)名地址

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一般人認(rèn)為書法就是寫字，就是筆法、字法、墨法、章法。其實(shí)不是這樣?！吨袊鴷ㄎ幕笥^》主要談書法與儒家、道教、佛教、兵家、法家；書法與***、經(jīng)濟(jì)、養(yǎng)生；書法與音樂、美術(shù)、建筑、園林等等。這本書除了談書法的內(nèi)部規(guī)律以外，主要談書法和文化的關(guān)系，其中有很大篇章是書法與文字。書法不管是篆、隸、真、行、草，都是文字發(fā)展史，談書法離不開文字。有的人說，一個(gè)書法家心里只要熟記3000個(gè)字就可以了。我說，一個(gè)書法家心里邊要有10萬個(gè)字。篆書有甲骨文、大篆、小篆等。隸書有張遷碑、乙瑛碑、石門頌等多家，每塊碑有上千字，還有很多漢簡，合起來就是萬余字；楷書有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，以及宋元明清的諸多楷書家……合起來超過萬字；行書有王羲之、王獻(xiàn)之，還有顏真卿、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、董其昌等等。這些都要心里有譜，一看就知道是誰的字，是王字、蘇字，總不能說看到的是新華字典，都是一樣的字。草書更是多，恣肆汪洋。甘肅書法聯(lián)考培訓(xùn)學(xué)校求推薦

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