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孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。孔子晚年時(shí)期的理想稱(chēng)之為“大同”，在大同的世界里，大型孔子銅像定做，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛(ài)，而是相互敬愛(ài)，愛(ài)天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿(mǎn)意的歸宿。天下沒(méi)有欺詐，沒(méi)有，路不拾遺，夜不閉戶(hù)，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

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孔子對(duì)周禮抱著尊敬的心態(tài)，而在實(shí)際上又有所損益.在繼承中，目的是為了救世.如“周禮”規(guī)定的制、世襲制在孔子這里也被打破了，他提出的“舉賢才”打破了親親尊尊，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，向社會(huì)打開(kāi)了取士的大門(mén).孔子通過(guò)對(duì)周禮的損益創(chuàng)造性地提出了“仁”的思想，黃銅孔子銅像報(bào)價(jià)，并與“禮”配合，在修己的同時(shí)治人，在人的道德完善的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良好秩序.

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孔子步入仕途的過(guò)程

魯昭公十年（公元前532年），亓官氏。據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚(yú)于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚(yú)。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，對(duì)治理國(guó)家的諸種問(wèn)題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見(jiàn)解。是年孔子開(kāi)始為委吏，管理倉(cāng)庫(kù)。

魯昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。

魯昭公十七年（公元前525年），郯子來(lái)到魯國(guó)朝見(jiàn)，孔子向郯子詢(xún)問(wèn)郯國(guó)古代官制。孔子開(kāi)辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后

魯昭公二十年（公元前522年），孔子到30歲時(shí)，已有些名氣，所以自稱(chēng)三十歲前后有所成就。 這一年，齊景公與晏嬰來(lái)出訪(fǎng)魯國(guó)時(shí)召見(jiàn)了孔子，與他討論秦穆公稱(chēng)霸的問(wèn)題，孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。

魯昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問(wèn)禮于老聃，問(wèn)樂(lè)于萇弘

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