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人物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫,并對塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值;注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語言,表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。人的形象大為豐富,景區(qū)人物像擺件,數(shù)量增多,出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象,在反映社會生活方面前進(jìn)了一步,青海人物像,雕塑手法逐漸擺脫程式化,形象寫實、生動。
希臘早期雕像有模仿埃及雕刻造型的痕跡,古風(fēng)時期尚殘存,但雕刻家已開始不滿足于模仿,力求用自己的眼光探索人體結(jié)構(gòu)和人體比例,創(chuàng)作出寫實、自然、富有生氣的藝術(shù)形象來。 古風(fēng)時期的男子雕像大多是墓前雕刻品,有的是死者本人,有的為死者而立,一般稱之為阿波羅像,這是因為古希臘神人同形同性所致。青年男子立像,多取站立姿勢。這尊被稱為阿波羅的青年立像仍存有埃及造型程式,但他低頭和手勢姿式已趨生活化,他向下視,兩臂向前伸,似有接物之意,看得出人物形態(tài)已從直立僵
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