在眾多的佛家銅雕像中，觀音菩薩雕塑定制，觀音銅佛像是其中為數(shù)多的一類，而銅雕楊柳觀音像為常見，其造型為右手執(zhí)楊柳枝，或插在座位右側(cè)瓶中，端坐于蓮花臺(tái)或呈站立像。 楊柳觀音乃是三十三里的一尊，左手結(jié)施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝法，可消除身上之眾疾癥。又于千手觀音四十手中，其一即是楊柳枝手。

相傳中州地區(qū)民風(fēng)敗壞，致使天怒人怨，旱災(zāi)嚴(yán)重。觀音菩薩知道后，顯現(xiàn)真身，前來教化民眾，使民風(fēng)淳樸，禮樂往來，社會(huì)井然有序，并從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時(shí)天降大雨，解除旱情。大悲楊柳觀世音，哀愍淪溺拔苦疾，普入諸趣恒示現(xiàn)，令脫流轉(zhuǎn)超出塵，由此為楊柳觀音的由來，楊柳觀音銅佛像以象征觀音以楊枝蘸取瓶中甘露水，拂灑人間，消除眾生的煩惱污濁。

宏達(dá)雕塑鑄造的銅佛像楊柳觀音面龐圓潤豐滿，端莊秀麗，面目慈祥，左手托凈瓶，右手持楊枝，身披錦袍跣足，站立于蓮花臺(tái)雕塑上，此雕塑可供奉于寺廟或家中，以保平安祥和。

                   

                                  

                           

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觀音的男女之相

觀世音菩薩，在隨類應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。比如《華嚴(yán)經(jīng)》說：“勇猛丈夫觀自在”。唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現(xiàn)女相。但到后來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，觀音菩薩雕塑，如提到的民間流傳的三十三觀音像，觀音菩薩雕塑廠家，基本都是女身。一些學(xué)者，則直稱觀音為東方的女神。

所說的慈悲和女性的某種內(nèi)心特性具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，表現(xiàn)為日常行為中即是愛，比如母親對(duì)于兒女的愛是深重和無微不至的。但是認(rèn)為：世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是愛的無我擴(kuò)大。印順法師認(rèn)為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因?yàn)?strong>觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。所以觀世音應(yīng)現(xiàn)女身，擴(kuò)大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。

                         

       宏達(dá)銅雕廠家鑄造的三十三觀音銅像雕塑，站像0.8，坐像0.6m，三十三種造型，各具形態(tài)，且持有不同法器，銅佛像造型紛繁多樣，形象眾多，觀音銅像以其變化多端的造型，不僅在，在居家或是商家店鋪中，都深受歡迎，是大眾供奉敬拜的銅佛像，三十三觀音銅像雕塑是眾多觀音銅像造型中的一種，雖形態(tài)不一，但普渡眾生的意義相同。

       三十三觀音，并非化現(xiàn)各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貎，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態(tài)、場景與所持法器區(qū)別。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱觀世音。在中，他是教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱"西方三圣"。

        宏達(dá)雕塑定制生產(chǎn)各界形態(tài)的三十三觀音銅雕塑像，以其變化多端的雕塑造型深得用戶贊嘆，為國內(nèi)諸多大小寺院所采用，宏達(dá)雕塑從事于銅雕塑制作多年，長期供應(yīng)各類佛家用品，如銅佛像、銅鼎、銅香爐、銅鐘等產(chǎn)品，老牌企業(yè)，品質(zhì)，在業(yè)內(nèi)有很高的口碑和影響力。

                                                          

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