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布袋羅漢因揭陀——布袋羅漢孫善郁布袋羅漢無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶因揭陀相傳是印度一位捉蛇人,他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。有人認(rèn)為布袋羅漢是公元九0七年五代梁朝時(shí)的布袋和尚,但是布袋和尚于貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰:“彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示時(shí)人,時(shí)人自不識(shí)?!闭f完他便失蹤了。由此可見布袋羅漢是布袋羅漢,布袋和尚則是彌勒菩薩顯靈。
哪里可以請(qǐng)到鑄銅十八羅漢?唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司是一家鑄銅十八羅漢的廠家,我廠供應(yīng)寺廟十八羅漢,定做鑄銅十八羅漢。造型規(guī)格齊全,鑄銅十八羅漢當(dāng)選唐縣宏達(dá)雕塑。羅漢又稱阿羅漢,指能斷除一切煩惱,達(dá)到涅槃境界,不再受生死輪回之苦,鑄銅十八羅漢坐像,修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善解脫的德行,堪受人天供養(yǎng)的圣者。
據(jù)佛經(jīng)記載,十八羅漢原只有十六羅漢,都是釋迦牟尼佛的得道弟子,后來在十六羅漢的基礎(chǔ)上發(fā)展成十八羅漢。關(guān)于十八羅漢后來補(bǔ)上的兩位羅漢,說法不一。
一說是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘。一說是伽葉與布袋和尚。,朝皇帝乾隆則定十七羅漢為羅漢,十八羅漢為伏虎羅漢。在民間工藝品的十八羅漢,多為羅漢、伏虎羅漢。生龍活虎,造像形象生動(dòng)。
釋迦牟尼身邊十六個(gè)修行者。是佛經(jīng)中提到多的一組羅漢。佛涅槃后,曾令十六大阿羅漢永住間,濟(jì)度眾生。
坐鹿羅漢賓度羅跋羅墮閣——坐鹿羅漢孫善郁坐鹿羅漢端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞賓度羅跋羅墮閣又名賓頭盧。跋羅墮閣是印度十八姓中之一,是婆羅門的望族,賓度羅是名。這位羅漢本來是印度優(yōu)陀延王的大臣,權(quán)傾一國,但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親自請(qǐng)他回轉(zhuǎn)做官,他怕國王啰唆,遂遁入深山修行。有一日,皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚,御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣,連忙向優(yōu)陀延王報(bào)告。國王出來接他入宮,說國家仍然虛位以待,問他是否回來做官。他說回來是想導(dǎo)國王出家,他用種種比喻,說明各種欲念之可厭,結(jié)果國王就讓位太子,隨他出家做和尚。根據(jù)佛經(jīng)賓頭盧是現(xiàn)在還沒有涅槃還在世間的羅漢。
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