歡喜羅漢迦諾迦代蹉——?dú)g喜羅漢孫善郁歡喜羅漢除盡、玉宇澄清 揚(yáng)手歡慶、心花怒放迦諾迦代蹉，是古印度論師之一。論師即善于談?wù)摲饘W(xué)的演說(shuō)家及雄辯家。有人問(wèn)他甚么叫做喜，他解釋說(shuō)：由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到快樂(lè)之喜。又有人問(wèn)他：“何謂之高慶？”他說(shuō)：“不由耳眼口鼻手所感覺(jué)的快樂(lè)，就是高慶。例如誠(chéng)如向佛，心覺(jué)佛在，即感快樂(lè)?！彼谘菡f(shuō)及辯論時(shí)，十八羅漢，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，鑄銅十八羅漢造價(jià)，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

芭蕉羅漢伐那婆斯——芭蕉羅漢孫善郁芭蕉羅漢悠閑隱逸、傲視太虛 仙風(fēng)道骨、超脫凡塵伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時(shí)，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹(shù)正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。他出家後修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。

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羅漢迦葉——羅漢孫善郁羅漢十八羅漢的第十七位，即是「迦葉」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據(jù)《法住記》說(shuō)，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。另一說(shuō)法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友」。傳說(shuō)古印度有龍王用洪水淹那竭國(guó)，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來(lái)降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為「」。在《濟(jì)公外傳》中，濟(jì)公是羅漢轉(zhuǎn)世：羅漢乃佛祖座下弟子，法力無(wú)邊，助佛祖伏妖，立下不少奇功。幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結(jié)未了塵緣。

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