道若江河，隨地盡成洙泗；圣如日月，普天猶是春秋。（孔廟）猶留正氣參天地；永剩丹心照古今。（文天祥詞）日月同懸出師表；風(fēng)云常護(hù)定軍山。（諸葛武侯廟）青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。（杭州岳墳）秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。（孟姜女廟）民間信仰源自民眾對(duì)歷史人物的崇拜。歷的“忠”“義”之士以及各地被稱頌的歷史人物，受到民眾的尊崇而成為偶像，并且被加以神化，造廟祭祀。這些祭祀歷忠義之士的廟宇，其楹聯(lián)一般以歷史人物的重要事件和影響為內(nèi)容，或頌揚(yáng)其功德，或贊嘆其襟懷，品讀聯(lián)語，人物形象赫然在目

我國古代建筑在設(shè)計(jì)布局上講究自然和諧，廟宇古建施工隊(duì)，重視平靜、含蓄而又深沉的美，寺院設(shè)計(jì)方案一般以大雄寶殿、正殿為主體，飛檐翹角、歇山頂這些細(xì)節(jié)集中體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。

從空中俯看整個(gè)寺院，寺院整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寺廟山門前空曠開闊，整個(gè)建筑顯得雄偉壯觀！

寺廟中的大雄寶殿都為正殿，是寺廟建筑維修方案設(shè)計(jì)中的代表建筑之一，其中具體內(nèi)容還包括天王殿設(shè)計(jì)，觀音殿設(shè)計(jì)，殿設(shè)計(jì)，藏經(jīng)樓設(shè)計(jì)等。以下就是寺廟寶殿施工圖紙的詳細(xì)說明：

廟宇楹聯(lián)，除了鐫刻于山門、殿門、立柱、亭閣外，其他的如經(jīng)堂、禪堂、僧房、道院以及客堂等處，亦隨處可見，可謂琳瑯滿目，不勝枚舉。從廟宇楹聯(lián)中，不但可以研究文化，還可探究歷史，鑒賞楹聯(lián)和書法藝術(shù)，從中追尋源遠(yuǎn)流長的中華文明史。當(dāng)然，宮廟作為封建社會(huì)的產(chǎn)物，其楹聯(lián)中也有不少純屬宣揚(yáng)封建和厭世消極情緒，有悖于今天精神文明，必須加以批判并予摒棄，這就需要我們很好地加以鑒別。


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