據(jù)佛經(jīng)說，普賢菩薩是釋迦牟尼佛的右脅侍，黃銅文殊普賢像，再加上佛的左脅侍文殊菩薩，合稱為“華嚴(yán)三圣”。與文殊的智德、證德相對(duì)，普賢主一切諸佛的理德、行德，也就是說他代表“德””和“行”。德，據(jù)說普賢有延命之德；行，據(jù)說普賢發(fā)過十種廣大行愿，天津文殊普賢像，要為弘法盡力。所以，他的尊號(hào)是大行普賢。

　　相傳普賢在中國顯靈說法的道場(chǎng)在四川峨嵋山，其中有萬壽寺（晉代始建時(shí)名普賢寺），寺中所塑普賢像是有代表性的：普賢坐在大象背負(fù)的蓮臺(tái)上，手執(zhí)如意；象身白色，六牙，四足分踏在蓮座上。

　　白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智，稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。[

農(nóng)歷十月二十日是文殊菩薩出家日。在《文殊般涅盤經(jīng)》里說：佛滅后四百五十年，純銅文殊普賢佛山擺件，文殊到雪山，為五百仙人宣揚(yáng)法化。后諸有緣者悉皆得度，與五百仙人同到自己的家鄉(xiāng)舍衛(wèi)國多羅聚落于尼 枸樹下，結(jié)跏趺坐，入首楞嚴(yán)三昧，從周身毛孔，出大火光，純銅文殊普賢家居擺件，鑠金色身，成琉璃像。琉璃像內(nèi)有真金像，文殊普賢坐像，純銅文殊普賢，正長(zhǎng)六尺，文殊普賢像價(jià)格，坐蓮華臺(tái)，了了分明，純銅文殊普賢風(fēng)水?dāng)[件，五百仙人，皆入涅盤。時(shí)有八大王，將琉璃像，置金剛山頂，起塔供養(yǎng)。若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪.
普賢之名始出于三曼陀羅菩薩經(jīng)，后廣見諸經(jīng)而成普遍之信仰。據(jù)法華經(jīng)普賢勸發(fā)品載，普賢菩薩乘六牙白象，守華之行者。臺(tái)宗二百題卷十立有相普賢論題，依禮懺誦經(jīng)之有相行，達(dá)成感見普賢之旨。又華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品卷四十說普賢菩薩十種廣大之行愿，即：禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請(qǐng)佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向。經(jīng)中一一述此愿，明其功德無量，臨命終時(shí)，得此愿王引導(dǎo)，往生阿彌陀佛世界。然此愿為一切菩薩行愿之標(biāo)幟，故亦稱普賢之愿海。以此菩薩之廣大行愿，一般稱為大行普賢菩薩，道場(chǎng)四川峨眉山。
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