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萬賀工藝,承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制,各種室內(nèi)外雕刻壁畫,酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。
萬賀為您分享:寶塔之
我國蕞大的喇i嘛塔:北京妙應(yīng)寺白塔。建于公元1271年(宋咸淳七年),由尼泊爾人阿尼哥設(shè)計?;嫌幸粋€巨大的圓形塔肚,塔頂飾以天盤和仰月寶珠箏,全高50.9米。
我國年輕的佛塔:北京西山靈光寺的佛牙舍利塔。建成于1964年。它是我國為徒供奉著i名的佛牙而建的。塔八角,昆明古建筑模型,13層,高51米。塔身呈橘紅色,頂端是榴金寶瓶。
萬賀匠人,堅持以質(zhì)量求生存,以信譽為發(fā)展,將以匠心制精品,以凡心待客戶,給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。
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萬賀為您分享:寶塔種類
過街塔和塔門:過街塔是修建在街道中或大路上的塔,下有門洞可以使車馬行人通過;塔門就是把塔的下部修成門洞的形式,一般只容行人經(jīng)過,不行車馬。這兩種塔都是在元朝開始出現(xiàn)的,所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的,有的是一塔,有的則是三塔并列或五塔并列式。門洞上的塔就是佛祖的象征,那么凡是從塔下門洞經(jīng)過的人,古建筑模型定做,就算是向佛進行了一次頂禮膜拜。這就是建造過街塔和塔門的意義所在。 除了以上列舉的七類古塔之外,在中國古代還有不少并不常見的古塔形制,如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔;類似于漢民族傳統(tǒng)門闕建筑形式的闕式塔;形似圓筒狀的圓筒塔;以及鐘形塔、球形塔、經(jīng)幢式塔等等,一般多見于埋葬高僧遺骨的墓塔。還有一種藏傳寺院中流行的高臺式列塔,即在一座長方形的高臺之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔。另外,還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制,如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面,或者把覆缽式塔與密檐式、樓閣式組合為一體,或者在方形、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等(即亭閣式覆缽塔,古建筑模型公司,俗稱阿育王塔),這樣以來使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了。
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萬賀為您分享:中國古代的信眾在修建佛塔的同時,也為歷朝歷代的高僧大德們修建了無數(shù)的舍利墓塔,在有的寺院旁邊,成組成群的高僧墓塔又組成了一個個的塔林,向我們述說著塔下圓i寂之人當年的功德與業(yè)績。在中國一千多年的發(fā)展長河中,佛塔的建筑藝術(shù)形式又引發(fā)了祖先們對于其他建筑種類的想象力,于是一座座與敬佛思想毫不相關(guān)的用于了望敵情的料敵塔、用于導(dǎo)航引渡的航標塔、用于風水的文風塔便應(yīng)運而生了。就連有些道士死后,也采用了建塔埋葬的方式,在所建塔的形式上也往往與佛塔沒有太大的區(qū)別。這些名目眾多、用途廣泛的塔,古建筑模型訂制,充分說明了這種原本屬于的建筑形式,早已融進了中國古代民族文化的海洋之中,成為了中國古代建筑藝術(shù)中不可缺少的一個重要組成部分,也把中國的大好河山裝扮得更加秀麗多姿。
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