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木寶塔廠家質(zhì)萬(wàn)賀為您分享：

    僧侶供奉佛像、舍利（佛骨），進(jìn)行活動(dòng)和居住的處所。佛寺在中國(guó)歷史i上曾有浮屠祠、招提、蘭若、伽藍(lán)、精舍、道場(chǎng)、禪林、神廟、塔廟、寺、廟等名；或源于梵文音譯、意譯，或?yàn)榧俳?、隱喻，或?yàn)槟撤N類型的專稱、別名，到明

   清時(shí)期通稱寺、廟。“寺”原是古代官署名稱，東漢明帝時(shí)，天竺僧?dāng)z摩騰等攜帶經(jīng)像來(lái)洛陽(yáng)，初住在接待外賓的官署──鴻臚寺，后將此寺改建，稱白馬寺，園林古建筑模型廠家，后世相沿以“寺”為建筑的通稱。在中國(guó)流行近2000年，雖然不同時(shí)代、不同宗派的佛寺在建筑上存在著差異，北京園林古建筑模型，但大體都是以佛殿或佛塔（見塔）為主體，輔以講堂、經(jīng)藏、僧舍、齋堂、庫(kù)廚等建筑，布局上沿襲中國(guó)傳統(tǒng)的庭院形式。佛寺的活動(dòng)具有群眾性，因而戲場(chǎng)、集市等相伴出現(xiàn)。建在山林的佛寺則多與風(fēng)景名勝相結(jié)合(見寺廟園林)。中國(guó)佛寺雖是建筑，卻和世俗生活密切相關(guān)，園林古建筑模型價(jià)格，具有一定程度的公共建筑性質(zhì)；

塔身的層數(shù)絕大多數(shù)都是陽(yáng)性數(shù)目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等陰性數(shù)為層數(shù)的極其少見。

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萬(wàn)賀為您分享：寶塔種類

   金剛寶座式塔：這種名稱是針對(duì)它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的。它的基本特征是：下面有一個(gè)高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對(duì)比較矮小?；衔逅男沃撇](méi)有一定的規(guī)定，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的。這種塔是供奉中密教金剛界五部舍利的寶塔，在中國(guó)流行于明朝以后。

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萬(wàn)賀為您分享：佛塔的歷史、

　　認(rèn)為：信徒們?nèi)绻芙?jīng)常性地環(huán)繞著佛塔作禮拜，就可以在來(lái)世獲取無(wú)上的功德和福報(bào)。所以，環(huán)繞著佛塔作右旋禮拜，也就成為當(dāng)時(shí)的僧侶們每日必作的功課了。不僅如此，就是建造佛塔本身也是一項(xiàng)功德行為。在釋迦涅槃二百多年以后，印度孔雀王朝的阿育王就曾經(jīng)打開了早的八個(gè)舍利塔中的七塔地宮，取出舍利子，把它們分成許多份，然后在他傳播的廣大區(qū)域內(nèi)普遍建塔供養(yǎng)。這種作法還經(jīng)常被后世的信眾所效仿。時(shí)至今日，佛祖的舍利塔遍布于中亞、東亞、南亞和東南亞各地區(qū)，在中國(guó)的大地上，古塔的數(shù)量就有上萬(wàn)座。

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