總體來說，各地的城隍爺原型除了神明以外大多源于人民英雄，他們都有著剛正不阿的浩然正氣。也正因如此，百姓們才會對城隍爺產(chǎn)生親切熟悉之感，城隍爺像詢價，因此可以說每一座城市所供奉的城隍爺都是民情百態(tài)的一抹縮影。而在我個人眼中，不管城隍爺?shù)脑褪钦l，城隍爺像制作廠，它所帶給我們的都是一種直指人心的教化力量，它的精神面貌已經(jīng)滲入我們的生活當(dāng)中。

城隍被人格化之后，各地尊奉的人都不相同。西安早是紀(jì)信，也說是后稷，或者婁敬；福州城隍爺是抗元英雄陳文龍；上海城隍爺是秦裕伯；北京的城隍爺是文天祥、楊椒山；杭州的城隍爺是周新；會稽是龐玉；南寧、桂林是蘇緘；臨江、南康是灌嬰；江陰是周苛；和州是范增；襄陽是蕭何，等等。所以要問城隍爺是誰，還真的難有定論。

 尊奉和祭祀城隍，反映了一種民間信仰，表現(xiàn)出人們在“拯救人心、教人為善”等精神層面的追求，有利于凈化心靈，促人行善。這對促進(jìn)社會穩(wěn)定、和諧和發(fā)展有一定的積極意義。此外，城隍廟還被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。在這里，人們通過對心中的圖騰、祖先和自然神的崇拜，獲得自我保護(hù)，寄托美好希望。再者，傳統(tǒng)廟會與年節(jié)祈?；顒又械拿耖g絕活、民間文化藝術(shù)等活動，豐富活躍了人們的文化生活。另外，甚為壯觀的廟會盛況，也能帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展，是文化促進(jìn)經(jīng)濟繁榮的重要方面之一。

 

宋燾，是本地的一個秀才，鑄銅城隍爺像，他是寫《聊齋志異》蒲松齡的姐夫的爺爺。

一天他生病臥床，見到一個官吏手持文書，牽著一匹白馬而來，說道“請你去考試。宋有些奇怪“學(xué)政大人沒來，考什么試??？”這官吏不說話，只是催促他趕緊走。

宋燾無奈，只能帶病騎上馬跟著那人走了。一路上宋燾覺得這條道路很陌生，像是一條從沒走過的。行進(jìn)了不一會兒，來到一座城池跟前，看起來好像是座都城樣子，很是雄偉壯觀。

入城之后轉(zhuǎn)向左邊巷道來到一處官府門前，只見這府衙恢弘壯麗、裝飾的很是講究。殿上坐著十幾個官員，沒有一個認(rèn)識的，再仔細(xì)看了看，四川城隍爺像，瞅見一個人很是面熟，但是怎么也想不起來在哪里見過，突然腦中一閃，這人不正是關(guān)公嗎！城隍爺像

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