工匠們運用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴雄偉。這類建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此種布局手法。山城、水鄉(xiāng)的城市、村鎮(zhèn)布局也根據(jù)自然形勢、河流水網(wǎng)的情況，因地制宜布局，出現(xiàn)了許多既實用又美觀的古城鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑風貌。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，古建牌坊，相宜布置。

這種布局原則，由于適應了我國廣大的不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點、風俗習慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學的理論基礎。古建筑是指具有歷史意義的之前的民用建筑和公共建筑，其包括民國時期的建筑。北京的故宮就是杰出的一個范例，阜陽古建，人們從進去，每通過一道門，進入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，古建長廊施工，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。

只是到了明清以后，由于結構簡化，將梁直接放在柱上，致使斗拱的結構作用幾乎完全消失，古建六角亭，變成了幾乎是純粹的裝飾品。在中國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。從一門一殿到兩進、三進以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規(guī)律。這種情況適宜于西南山區(qū)和江南水網(wǎng)地區(qū)以及地形變化較多的地點。

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