億盛石雕生產(chǎn)：園林廣場雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等，寺廟建筑及異形系列！下面為您介紹做壽墳與造墳?zāi)沟膮^(qū)別

做壽墳與造墳?zāi)故歉鶕?jù)造墓主人是否在世或亡故的現(xiàn)狀而定，不但造墓叫法不同，而且碑文寫法也有所不同，其主要區(qū)別有以下幾點(diǎn)：

1、造墓叫法不同：

在世建墳?zāi)狗Q“做壽墳”。

亡故建墳?zāi)狗Q“造墳?zāi)埂薄?/p>

2、碑文主體文字兩字表述不同：

在世建墳?zāi)?，?xí)慣上會寫上“慈父某公某某德配某氏某某壽域”，兩字寫為“壽域”，不可寫“之墓”。

亡故建墳?zāi)?，?xí)慣上會寫上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”，兩字寫為“之墓”，不宜再寫“壽域”。

3、碑文字體顏色不同：

在世建墳?zāi)梗淖煮w一律書寫成紅色，除非其子孫后代已有亡故者，則將亡故者名字寫成黑顏色。

亡故建墳?zāi)?，碑文字體中，有尚在世者，其姓和名字宜寫成紅色；亡故者的姓氏和名字應(yīng)寫成黑顏色，以示在世與亡故之間的區(qū)別。

4、建墳儀式不同：

在世建墳?zāi)?，空墓穴中，兩穴中分別要放入數(shù)塊護(hù)磚，再加一瓶油，一瓶水，一個香爐，一個12生肖佛位，24個硬i幣。每穴護(hù)磚放入塊數(shù)有幾個兒子（或子女）就放入幾塊護(hù)磚，即后代能一人分得一塊，待以后放入骨灰箱時，再拿回家，墊于米缸底下，以希望能保佑子孫后代家業(yè)興旺i，人丁昌盛，護(hù)磚在放入天晚上，須在墳主家里供祭一夜。

亡故建墳?zāi)梗龉实囊荒寡ㄖ胁辉俜湃胱o(hù)磚，油、水、香爐，僅放24個硬i幣，12生肖佛燒掉，佛灰拌和水泥混凝土中，作墓穴封口之用。當(dāng)然如另一位配偶尚在世的話，造墳時，其墓穴中仍可放入護(hù)磚，一瓶油，一瓶水，武義墓碑雕刻，一個香爐，墓碑雕刻的價格，一個12生肖佛，24個硬i幣。

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融合上巳節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消i災(zāi)），反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機(jī)有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！奔词钱?dāng)時人們在上巳節(jié)祓禊、踏青的生動寫照。

約從唐代i開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

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清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

其它起源傳說：

介之推的傳說

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流i亡i國外，流i亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，墓碑雕刻工藝，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年后，重耳做了國君，也就是歷史i上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流i亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，石材墓碑雕刻，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝i殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

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