“臺(tái)下十年功，臺(tái)上一分鐘”

“臺(tái)下十年功，臺(tái)上一分鐘”。不管是話劇、舞劇，還是小品，都是在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，以人民群眾的審美為基礎(chǔ)，逐漸演變而來(lái)。從舞臺(tái)形象到臺(tái)詞動(dòng)作，演員用熱愛(ài)克服了種種困難，終將的一面在舞臺(tái)上展示給臺(tái)下觀眾，真正詮釋了“臺(tái)下十年功，臺(tái)上一分鐘”的意義。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是更高層面的思想產(chǎn)物，當(dāng)人民的物質(zhì)生活達(dá)到一定高度，那么提升各族群眾獲得感、幸福感、安全感的任務(wù)自然而然就成為了藝術(shù)的責(zé)任，藝術(shù)也就成為精神層面的境界。

學(xué)者們對(duì)于地域文化在旅游開發(fā)中的原真性和商業(yè)化問(wèn)題展開了深入

學(xué)者們對(duì)于地域文化在旅游開發(fā)中的原真性和商業(yè)化問(wèn)題展開了深入研究，隨著時(shí)間的推移該問(wèn)題也逐漸清晰起來(lái)。起初，學(xué)者們從文化保護(hù)角度出發(fā)，非常反對(duì)文化的商業(yè)化問(wèn)題，認(rèn)為過(guò)度商業(yè)化對(duì)于文化的真實(shí)性有損。但后來(lái)，在旅游領(lǐng)域，學(xué)者發(fā)現(xiàn)，游客對(duì)于文化真實(shí)性的體驗(yàn)并非來(lái)自其客觀真實(shí)性，也就是嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的真實(shí)性（即利用文獻(xiàn)、考究等手段得出的遺產(chǎn)真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)），結(jié)合哲學(xué)范式建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等，學(xué)者們提出了建構(gòu)主義原真性、后現(xiàn)代主義原真性和存在主義原真性。

戰(zhàn)場(chǎng)自然是無(wú)情的，作為馬背上的民族，柔然的們英勇善戰(zhàn)，不斷的擊敗北魏王朝的各路大將。就在這個(gè)時(shí)候，張北實(shí)景劇表演投資規(guī)模小，花木蘭再次挺身而出，以高超的武藝，三番兩次的擊敗了敵人。正是因?yàn)榛咎m的英雄行為，北魏王朝士氣大振，而柔然為了反敗為勝，逐漸開始了一系列卑鄙的手段，希望可以獲得終的勝利。但是在實(shí)力面前，這些卑鄙的手段自然都是沒(méi)有用的，在攻城器材的幫助下，橫店影視基地實(shí)景劇表演投資規(guī)模小，北魏發(fā)出怒吼，一舉擊敗柔然，重新奪回了城池，隨著戰(zhàn)旗的冉冉升起，北魏王朝再次轉(zhuǎn)危為安。百姓們圍繞在花木蘭的身邊，高呼著和平的降臨。而這個(gè)時(shí)候，花木蘭也再次換上女裝，過(guò)上了幸福而又祥和的生活。隨著演出的謝幕，觀眾席上觀眾們也發(fā)出了雷鳴般的掌聲。

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