十六羅漢之外的二名羅漢：慶友與賓頭羅

      又據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼佛的得道弟子，后來在十六羅漢的基礎(chǔ)上發(fā)展成十八羅漢。關(guān)于十八羅漢后來補(bǔ)上的兩位羅漢，說法不一。一說是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘。前蜀張玄和五代畫家貫休分別畫了十八羅漢圖，宋代時，鑄銅十八羅漢銷售價格，蘇東坡分別為上述的畫賦詩題贊。認(rèn)為十八羅漢中的 第十七尊羅漢是“慶友”，鑄銅十八羅漢生產(chǎn)廠家，也就是《法住記》的作者，第十八尊羅漢是“賓頭羅”（為尊羅漢的異名。）一說是伽葉與布袋和尚。清朝皇帝乾隆則定十 七羅漢為羅漢（即伽葉），十八羅漢為伏虎羅漢（即彌勒）。在民間工藝品的十八羅漢，多為羅漢、伏虎羅漢。生龍活虎，造像形象生動。

 

 

布袋羅漢因揭陀——布袋羅漢孫善郁布袋羅漢無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。有人認(rèn)為布袋羅漢是公元九0七年五代梁朝時的布袋和尚，但是布袋和尚于貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識?！闭f完他便失蹤了。由此可見布袋羅漢是布袋羅漢，布袋和尚則是彌勒菩薩顯靈。

羅漢迦葉——羅漢孫善郁羅漢十八羅漢的第十七位，即是「迦葉」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據(jù)《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友」。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為「」。在《濟(jì)公外傳》中，北京鑄銅十八羅漢，濟(jì)公是羅漢轉(zhuǎn)世：羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖伏妖，立下不少奇功。幾百年，鑄銅十八羅漢佛像，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結(jié)未了塵緣。

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