在東北一帶，是用在門外懸掛紙條來(lái)報(bào)喪的

在東北一帶，是用在門外懸掛紙條來(lái)報(bào)喪的。紙條數(shù)是以死者年齡的不同來(lái)確定的，一歲一條，另外加上兩條，天津公墓價(jià)錢，表示天和地。并且他們用死者性別的不同來(lái)決定懸掛紙條的位置，死者是男性則懸掛在門的左面，死者女性則懸掛在門的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家死了人，死者的壽數(shù)，是男是女，就一目了然了。舊時(shí)有些廣東地區(qū)的人常常罵那些行色匆匆趕路的人是"報(bào)死"，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)?shù)氐膱?bào)喪的習(xí)俗，報(bào)喪的人必須來(lái)去急速，不進(jìn)人家的大門，只能在門外高聲地喊叫，喪之后，天津公墓，討一口水漱口，來(lái)驅(qū)除不詳，然后就馬上回去。在江浙一帶，報(bào)喪習(xí)俗是用傘來(lái)暗示的。報(bào)喪的人帶著一把傘去，把傘頭朝上柄朝下，放在門外，來(lái)表示兇信。主人便要請(qǐng)報(bào)喪的人吃點(diǎn)心。然后，問(wèn)清楚的日期。后，把報(bào)喪人用過(guò)的碗扔到門外，來(lái)表示避禍。在外地的親人如果收到一封“焦頭信”（信封的一角被燒焦），就可以知道這是報(bào)喪信。在浙江一些地方，死者的家屬身穿孝服，準(zhǔn)備好菜肴酒飯等在門外，燒一些銀錠、草鞋等，這叫做“送”?！啊保褪敲耖g傳說(shuō)的的鬼。說(shuō)是“”吃了菜肴酒飯，拿了銀錠花費(fèi)，又有草鞋可穿，就不會(huì)來(lái)打擾死者了。

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗:河北香河縣

重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：河北香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)互相送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節(jié)若下雨，天津公墓價(jià)位，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。典周縣境內(nèi)無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節(jié)上城樓登高?！　∩綎|昌邑北部人家于重陽(yáng)節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽(yáng)節(jié)為財(cái)神生日，家家烙焦餅祭財(cái)神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節(jié)，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法?！　?/p>

葬禮意味著孝義的延續(xù)，在漢文化葬禮的發(fā)展過(guò)程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機(jī)會(huì);活人可以表達(dá)對(duì)死者的尊敬，排場(chǎng)的儀式可以使家人臉上增光。同時(shí)，中國(guó)人賤野羞瘠、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴(yán)肅穆。民間的習(xí)俗同人們普遍的信仰與知識(shí)緊緊地聯(lián)系在一起，儀式也體現(xiàn)了這種價(jià)值觀。不能盡孝，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，就等于精神支柱的崩塌。

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