:入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于

：入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為后一次供奉父母，以報養(yǎng)育之恩。時，棺內(nèi)要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然后擇時下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。除孝子孝婦外，其他人與時辰相沖克的，不可看死者。一般人家，在死者后即擇時出殯，富戶人家在出殯前設(shè)，叫“企廳”，供親友前來吊拜。孝子輪流侍守棺側(cè)，清頤園價格，每當(dāng)有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，靈后女眷要放聲哭泣?！捌髲d”有的一年，有的長達(dá)三年，每七日要叫漆工來漆棺，以防流出尸汁。

火葬是我國古老，對現(xiàn)今社會影響習(xí)俗

遠(yuǎn)古時期，葬地的形成或選擇往往與人們的生活環(huán)境關(guān)系密切。實行樹葬或者風(fēng)葬的，多為生活于樹林中的民族；如我國古契丹人，將懸持樹上，三年后焚燒尸骨；水居民族，如獨龍族村非正常者，扔于江河，任其飄流；中國西北的氏恙民族，因生活在高寒地區(qū)，火對于生活的重要性特別特出，影響到也盛行火葬。

火葬是我國古老，并對現(xiàn)今社會影響習(xí)俗。

按照舊時的規(guī)矩，在沐浴更衣的儀式結(jié)束之后，還要舉行飯含儀式。飯含是指在死者的口中放入米貝、玉貝和米飯之類的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到去受罪，而成為餓。生老病死，清頤園銷售，是人生必經(jīng)的階段。，可算是人生的后歷程，但這并不是一切的終結(jié)，因為之后還有后人對其的處理－－殯葬。殯葬這一行業(yè)源遠(yuǎn)流長。從考古資料來看、歐州舊石器時代中期距今大約10－4萬年前莫斯特文化的創(chuàng)造者尼安德人已有了安葬死者的習(xí)俗，并且有一定的埋葬方式。大約1800年前我國舊石器時代晚期的北京山頂洞人已有了習(xí)俗，山頂洞人洞穴的一側(cè)有一塊墓地，發(fā)現(xiàn)了三具架，清頤園位置，死者身上有一些石珠，清頤園，鉆孔骨達(dá)，骨墜裝飾品，另有燧石石器。山頂洞人遺賅周圍撒有含赤鐵礦的紅色粉末。

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