至今尚存的養(yǎng)生學(xué)專著，中醫(yī)康復(fù)理療學(xué)習(xí)，以這一時期為早，有晉·許遜《靈劍子》、梁·陶弘景《養(yǎng)性延命錄》、隋·巢元方《巢源補養(yǎng)宣導(dǎo)法》、唐·司馬承禎《天隱子養(yǎng)生書》、唐·施肩吾(棲真子)《養(yǎng)生辨疑訣》、唐·王燾《外臺輯養(yǎng)生導(dǎo)引法》等，共十一種。其書佚存目者，尚有張湛《養(yǎng)生集要》、王仲丘《養(yǎng)生纂錄》、高?！稊z生錄》、郭霽《攝生經(jīng)》、斐煜《延壽赤書》、鄭景岫《四時養(yǎng)生論》、穆殷《四氣攝生論》等7種。

    文化產(chǎn)生于中國古代人民的養(yǎng)生實踐，而不是實驗室。《帝王世紀(jì)》寫道：神農(nóng)氏“始教天下耕種五谷而食之，以省殺生，中醫(yī)康復(fù)理療培訓(xùn)，嘗味百草，宣藥療疾，救夭傷之命?！薄妒酚洝ぱa三皇本紀(jì)》寫道：“神農(nóng)……嘗百草，始有醫(yī)藥?！睅浊陙恚袊嗣窬褪且揽俊耙粔K樹皮、一把草”的調(diào)理，使中華民族雖屢經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)0亂的磨難，雖無現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)保l健，仍然生生不息繁衍昌盛。同樣，方法方便易行，經(jīng)歷了幾千年的“臨床”實踐而效果不減。科學(xué)實驗的標(biāo)準(zhǔn)之一是“可重復(fù)”性。而這些方法經(jīng)成千上萬的人重復(fù)幾千年而結(jié)果一致，充分說明了的正確性與科學(xué)性所在，而驗證這種結(jié)論的權(quán)0威正是人民大眾。

    所有的養(yǎng)生智慧是離不開陰陽平衡的，而一年中春夏為陽、秋冬為陰。《易-系辭》中說：“變通莫大乎四時”。這句話的意思是世間萬物如何變化都離不開四時陰陽的規(guī)律，陰陽的平衡決定了萬物的生死存亡，人的生活規(guī)律應(yīng)該順其自然，順則昌盛、逆則衰敗。《內(nèi)經(jīng)》中說“所謂得四時之勝者，中醫(yī)康復(fù)理療，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也”。意思就是，一年的四個季節(jié)，有生相克的關(guān)系，如春勝長夏，長夏勝冬，中醫(yī)康復(fù)理療師培訓(xùn)，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，某個季節(jié)出現(xiàn)了克制它的季節(jié)氣候，這就是所謂四時相勝。

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