現(xiàn)在的人對(duì)于墓地的選擇來說還是很看重的，墓地風(fēng)水選擇會(huì)影響到子孫后代的發(fā)展，當(dāng)然這帶有色彩，但是選擇一個(gè)位置，地勢(shì)好的墓地是對(duì)逝者的尊重，也是后輩的孝心體現(xiàn)。這一點(diǎn)我們一定需要引起重視，合理的進(jìn)行選擇。接下來小編就和大家詳細(xì)的分享一些關(guān)于：墓地風(fēng)水長(zhǎng)存的注意要點(diǎn)。

天津公墓

　　一、亂石裸巖不能修建墓葬

　　一樣都是欠缺氣血的地區(qū)之一。假如墓地的周邊存有亂石或是是露出的很大巖層得話，就會(huì)造成全部墓地周邊的發(fā)火不夠，要了解裸巖本就是說風(fēng)水學(xué)中沒什么發(fā)火、頑固不化的意味著，存有于墓地周邊得話必將會(huì)危害全部墳地風(fēng)水的一切正常運(yùn)行。因此在建造墓葬的那時(shí)候也得避開這類自然環(huán)境。

　　二、周邊存有枯樹枝不能修建墓葬

　　自然環(huán)境中存有枯樹枝自身 就意味著著陽(yáng)氣虛，北倉(cāng)公墓在哪，發(fā)火貧乏，萎靡不振，那樣的自然環(huán)境大自然是不宜做為修建墓葬的用處。要了解枯樹枝和亂石、寺廟、山谷一樣，北倉(cāng)公墓銷售中心，全是更不宜出現(xiàn)在墓地周邊的事情，因此祭掃的那時(shí)候一定要留意墓葬周邊是不是存有枯樹枝。

　　三、村落的周邊不能做為公墓

　　在風(fēng)水學(xué)文化藝術(shù)中公墓為陰宅，北倉(cāng)公墓，和大家所定居的陽(yáng)宅便是二種不一樣的“房子”，因此大自然不可以“比鄰而居”，只是確保相互間擁有充裕的間距。一般來說假如有村莊住房存有得話，那麼其周邊100內(nèi)都不能出現(xiàn)墓葬。否者不論是針對(duì)陽(yáng)宅還是陰宅而言都是造成風(fēng)水氣出現(xiàn)混亂。

朝山有遠(yuǎn)朝、近朝、正朝三種，若在朝的正面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，參拜朝貢身于穴前者，主出忠良孝子；若如人作揖拜者，主后人大富大貴，若斜朝而來者主出義氣之人。朝山的高低要適宜，朝山太高穴地太低，謂之奴來欺主；朝低穴高，主財(cái)疏丁少，主后代出孤單之人。朝山向我朝拜者為有情，背我而來者為之無情。古人云：“朝山層層高疊來，一層朝山一層貴”。如果眾山層層疊疊向我朝拜，恭迎于我，自然之氣勢(shì)宏大，主出忠良孝子和權(quán)高祿重之人，而且福力大，非凡。書云：“朝山朝我有情，公侯將相有威名，形惡破碎朝拜我，兇禍之事快來臨”。

墓地風(fēng)水也講“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里面。四面的"山"風(fēng)水上叫做“砂”。后面的山為靠山，北倉(cāng)公墓風(fēng)水，靠山宜高，宜大宜重疊，綿延數(shù)里為好，左右青龍山。要比“靠山”低，比“靠山”小。氣勢(shì)也不能太強(qiáng)，（這里氣勢(shì)、強(qiáng)弱都有講究，）前面為案山，案山比青龍山還要低、小、遠(yuǎn)都比較好，簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，前面再放一個(gè)桌子代表案山。

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