可分為"大斂"以及"小斂"。小斂指的是給死人穿衣服。根據(jù)歷史記載，古代小斂在的第二天早上就在臥室門口。那時，小斂的衣服首先在房間里展示，然后鋪好折疊床，接著舉行著裝儀式。接著主持儀式的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質地，要據(jù)死者的身份而定。無論貴賤尊卑，死者都應該穿上十九套新衣。穿好后親屬用被子把裹上，然后用絞帶捆緊。在這以后，再把布囊(稱"冒"，分為上下兩截)套在上，然后蓋上被子，覆蓋好。

在民間傳統(tǒng)葬俗里，的衣服、被子忌諱用緞子，因為"緞子"諧音"斷子"，惟恐因為這個原因遭到的惡報。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是"稠子"，玉佛寺寢宮位置，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作，獸皮，雖然是難得的貴物，但對于已經(jīng)死去的人沒有益處，玉佛寺寢宮銷售，留下來對生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉生為獸類的。另外一種說法是從"全尸"考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料，玉佛寺寢宮，因為殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有"陽"的意思，對在的死者不好。

點穴要遵循的原則：（1）要得風得水“風”指氣而言，書云“氣要聚，水要有情”。水聚明堂，彎曲平緩流出，謂之有情之水。藏風聚氣，得風得水，方能富貴?。?）要水口關攔“水口”分來水口與出水口，來水口為“天門”，應廣大平穩(wěn)緩流。去水口為“地戶”，要窄緊如葫蘆咽喉。書云“天門開能進財，地戶閉能聚財”。（3）要砂水有情場前后左右的山都叫“砂”，砂與龍都是指山體，但區(qū)別是“龍”像主人，“砂”像奴仆，砂要有收，水要有情。水若停留于明堂，彎曲平緩流出謂之有情之水，砂水有情，主后人富貴。

哪些地方不適合作為墓地？

　　1、窯場的周圍不可做為墓地

　　認為，之所以重點強調窯場，是因為窯場乃是五行之火匯聚的地方，有著旺盛的火氣，這對于陰氣較重的墳地來說不是什么好事。過于旺盛的五行之火會導致墳墓附近的氣運無法穩(wěn)定下來，甚至還會影響到后人的身體健康，例如出現(xiàn)火氣過于旺盛從而導致上火的情況。

　　2、村莊的周圍不可作為墓地

　　在風水文化中墓地為陰宅，和人們所居住的陽宅乃是兩種不同的“房屋”，所以自然不能夠“比鄰而居”，玉佛寺寢宮地址，而是需要保證彼此之間有著充足的距離。一般來說如果有村落住宅存在的話，那么其周圍100米內都不可以出現(xiàn)墳墓。否者無論是對于陽宅還是陰宅來說都會導致風水氣運出現(xiàn)紊亂。

　　3、有著過于湍急的水流

　　也就是說地區(qū)周圍有河流，而且河水的流速還非常的湍急。認為，雖說有水存在是能夠為墳地來帶好的風水，但是水流過于湍急整日轟鳴聲不斷的話則會導致墳地風水無法穩(wěn)定下來。

　　簡單來說就是沒有“安靜”的風水存在，整個環(huán)境風水變化的過于迅速。在這種情況下想要保持墓地風水的穩(wěn)定根本不可能。

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