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墓碑,是我國喪i葬文化的重要組成部分。墓碑有很多不同的種類,墓碑的寫作也有一定的格式和體例。墓碑的種類不同,寫作的體例也不盡相同。
墓碑的種類。
一、是后土之墓墓碑。后土墓碑一般豎立在所在墳塋的祖墓后邊。后土之墓源于皇天后土?;侍?,公墓石牌坊,天之謂也?!啊稜栄拧a屘臁肥枰钛苍疲夯?,君也,故尊而君之,則稱皇天?!保駠臧妗掇o海》935頁)“后土,謂地也,猶天稱皇天也?!薄肮胖鞴芡林?。為土神名。禮月令:中央土其日戊己其神后土?!保ㄒ耐蠒?55頁)后土,是空膛(沒有尸骨或衣冠),民間習(xí)俗應(yīng)是土神的墓冢,以求扎墳后,保佑族人平安。因有實(shí)際墓冢,其碑刻也應(yīng)列入墓碑。
二、是紀(jì)墓碑。有明確的主人、尸骸(包括空膛、衣冠冢)。
三、是墓志銘。記載墓主人的生平、配享、德望、事跡、子嗣的銘文。一般是隨墓主的棺槨埋葬在墓室或棺槨旁。
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億盛石雕生產(chǎn):園林廣場雕刻系列,各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等,寺廟建筑及異形系列!清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享淺談清明節(jié):
寒食節(jié)期間的習(xí)俗,主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?/p>
中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候,家中有人去世時(shí),只挖墓坑安葬,不筑墳丘標(biāo)志,祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘,將祭祖安排在墓地,便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時(shí)期,墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。
秦漢時(shí)代,祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書》的記載,大臣嚴(yán)延年即使離京千里,也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代,不論士人還是平民,都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié),由于清明距寒食節(jié)很近,人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品,也往往是寒食、清明并提,如韋應(yīng)物有詩句說:“清明寒食好,春園百卉開?!卑拙右滓灿性娋湔f:“烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí),就以官i方文書的形式正式規(guī)定,清明到來時(shí),可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年,說明從那時(shí)起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。
宋元時(shí)期,清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位,上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行,就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等,也都被清明節(jié)收歸所有了。
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樹碑是造墓的重點(diǎn),按風(fēng)水,公墓墓碑刻字,都以墓碑的朝向來定向,這是墓地吉兇的重要環(huán)節(jié)。對墓碑的尺寸,文字的大小,樹碑動(dòng)土的時(shí)間,都要慎重考慮。一般情況下都是先下葬,后樹碑。其理由有二:一,下葬之后,蘭溪公墓墓碑,應(yīng)留出一段雨水與泥土結(jié)合的時(shí)間,使虛方變?yōu)閷?shí)方,可避免樹碑時(shí)地面出現(xiàn)凹陷;二,下葬之后,留出一段讓家人斟酌碑文內(nèi)容的時(shí)間。尤其是名人的評價(jià),語句的輕重都應(yīng)深思熟慮.如:清代i開國的順治皇帝,康熙二年下葬,康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝,雍正元年下葬,雍正五年才立碑。誠然,尋常百姓,也有下葬同時(shí)立碑者。
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