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古人有云:坐北朝南,皇帝位;坐西向東,富貴家。而現(xiàn)在的墓地大多是坐西向東的朝向,墓地風(fēng)水認(rèn)為:人死后,氣尚存,氣可應(yīng)人,怡靜園墓地銷售,亦可擾人。也就是說(shuō),死者下葬后,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過(guò)陰陽(yáng)交流形成的途徑,在冥冥中會(huì)影響,左右在世親人的氣運(yùn)。
所以,墓地風(fēng)水有很多講究,而墓地的朝向的選擇更需要注意。這個(gè)氣有兩個(gè)含義:一是風(fēng)勢(shì);二是生氣,朝氣。自古以來(lái),東方就意味著希望,紫氣東來(lái)、有朝氣的方向。
天福陵園
天津公墓
墓地忌諱朝北。在中國(guó),北方的氣候惡劣,常有風(fēng)沙雨雪,因此,墳?zāi)钩比菀妆磺治g,另一方面,墓地朝北,陽(yáng)光照不到,其家運(yùn)就無(wú)法昌隆。且北方屬水,為陰寒之地,不但不能藏風(fēng)聚氣,反而會(huì)加重陰氣。所以墓地是不能朝北的。
墓地也不宜朝西,因?yàn)槌饔凶屖耪吆任鞅憋L(fēng)的意味。
因此,墓地的朝向很重要,怡靜園墓地位置,要么朝南,要么朝東,切忌朝北朝西。
墓地風(fēng)水禁忌
?、佟⒉荒苁褂米匀坏氖瘔K沒(méi)有經(jīng)過(guò)裁整的作為墓碑,會(huì)斷絕子孫的香火,不吉利。
?、?、墓碑的上方,不能有過(guò)多的雜草或者青苔叢生,會(huì)導(dǎo)致主子孫久年病。
?、?、墓碑的顏色暗淡,會(huì)影響到主子孫運(yùn)程不利。
?、?、墓碑如果有倒陷,會(huì)導(dǎo)致主子孫家庭不和睦、雜亂。
?、?、墓碑上不能有鳥(niǎo)禽的糞泄,會(huì)導(dǎo)致子孫有的癥狀。
?、?、墓碑內(nèi)部如果有凹陷、傷痕的,會(huì)導(dǎo)致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。
⑦、墓碑上不能有大斑點(diǎn)或者大瑕疵,不然主子孫容易有長(zhǎng)久病痛。
?、?、墳?zāi)骨胺饺绻邪枷荼缆?,使墳地感覺(jué)搖搖欲墜的險(xiǎn)象,會(huì)導(dǎo)致主子孫有血光、、失足或墜樓的禍害。
?、帷?zāi)沟乃闹苋绻际菄鷫?,而沒(méi)有留進(jìn)出口的,怡靜園墓地,會(huì)導(dǎo)致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。
⑩、墳?zāi)沟纳戏饺绻懈邏弘娡ㄟ^(guò),會(huì)導(dǎo)致主金錢會(huì)慢慢耗損,有漏財(cái)?shù)目赡堋?/p>
中國(guó)這個(gè)千年禮儀之邦,對(duì)于人生的這一終環(huán)節(jié),素來(lái)十分重視。在孟子的理想社會(huì)圖景中,有一項(xiàng)內(nèi)容,是“使民養(yǎng)生送死無(wú)憾”。送死,是說(shuō)后輩送前輩,在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。同時(shí),送死也是順?biāo)?,是較為安詳平和的死,像中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)的“喜喪”指的就是順?biāo)?。死有不及成年而亡的,是為夭亡,有遭受橫禍而亡的,是為橫死;有壽終正寢的,有終于故土的,也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此,在華夏文明傳統(tǒng)中,生者不但不與死者割斷聯(lián)系,相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系,這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如,中國(guó)人的孝道觀念中極為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的意義,所謂“不孝有三,無(wú)后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗:入棺后,要給死者蓋上大紅被子,然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳,據(jù)說(shuō)這可以傳后代、續(xù)香火。
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