江西東鄉(xiāng)聚福緣法器工藝有限公司是生產(chǎn)，銷售法器，佛像為一體的廠家，現(xiàn)有工程技工100名.產(chǎn)品包括:銅鐵香爐，寶鼎，大鐘及銅佛像系列；香樟木雕列；銅獅子動物系列；石雕神佛系列；石雕神佛像，動物系列；各種規(guī)格牛皮鼓大鼓的文學(xué)腳本稱為鼓詞，基本為七言或十言的上下句體。作品(即曲目)有短篇、中篇、長篇之分。短篇只唱不說，中、長篇則有唱有說。人們往往稱唱短篇為唱大鼓，唱中、長篇為唱大鼓書。大鼓的唱腔音樂結(jié)構(gòu)為板腔體，唱腔曲調(diào)多源于流行地的漢族民間音樂及地方小調(diào) ，并用當(dāng)?shù)胤窖哉Z音演唱。音樂唱腔是區(qū)別不同大鼓曲種的主要標(biāo)志。

梨花大鼓屬于雙面膜鳴樂器，無固定音高，但可控制發(fā)音的強(qiáng)弱變化。用鼓棰敲擊發(fā)音，隨用力的變化來表現(xiàn)不同的音樂情緒。其音色低沉響亮，雄壯有力，梨花大鼓供應(yīng)，用于模仿雷聲和炮聲時恰如其分?，F(xiàn)代大鼓起源于古代土耳其，因此又稱大軍鼓，中世紀(jì)時傳入歐洲。是軍樂隊、管弦樂隊和交響樂隊中的打擊樂器，幾乎不作獨(dú)奏，梨花大鼓貨源，而是參與合奏或襯托樂隊和聲的伴奏樂器，但大鼓的地位非常重要，它不僅使樂隊的低音聲部更加充實(shí)、豐滿，而且為整個樂隊帶來一種氣勢，增添了活力。

從鼓廠了解到鼓早不是被作為樂器來使用的，遠(yuǎn)古時期主要是作為一種祭祀和助獵的工具。因此在，征戰(zhàn)，祭祖，祭神的活動中，鼓被廣泛地應(yīng)用和重視。幾乎每一朝代均有專職之司鼓人員，如周代有“鼓人”掌管鼓類，漳州梨花大鼓，漢代有鼓吏，漢唐有鼓吹署，宋設(shè)有鼓院、鼓司，明清則設(shè)有鐘鼓司等等。

作為專門用于音樂的形式，應(yīng)該是從周開始，周代有八音，鼓是“群音之”。鼓廠發(fā)現(xiàn)據(jù)資料記載到了漢代的時候，中國就有鼓吹樂，鼓吹樂是由打擊樂和吹奏樂器這么一種組合形式，這種形式初是用于軍旅之中，兩軍對壘的時候，梨花大鼓批發(fā)出售，雙方又吹又打，激勵著向前沖鋒的這么一種工具。到了隋唐時代，則更多地進(jìn)入了華麗典雅的宮廷禮樂這個層面上去了，到了宋代鼓吹樂就成了一個遍及的一個大樂種?，F(xiàn)在，鼓樂在已是很普遍了，已成為人們?yōu)橄矏酆蛷V泛應(yīng)用的樂器。

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