百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高1品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

扎社火又稱扎紙?jiān)?，此俗是由唐宋時(shí)期的隨葬器物演變而成的，此俗在喪l葬中十分盛行，舊時(shí)富豪者不但扎“對山以庫”或“金山銀庫”， “鹿鶴羊馬”及“車轎”等，更有甚者扎“冥宅”，門房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品，無不精美齊備，還有婢仆數(shù)輩，其形與生人住宅無異。即是普通人家，死者男性，必扎馬，死者女性，必扎轎，站栩的金童玉女也不可少，直到今日，扎“社火”之俗仍然流行?？上н@些紙?jiān)囆g(shù)品到了上廟或出殯時(shí)，均付之一炬。迷l信認(rèn)為被焚燒的“社火”，到陰1間就變成真物真人，供死者享用。實(shí)際上，這是一種浪費(fèi)人力、財(cái)力、糟蹋紙?jiān)囆g(shù)的陋俗。

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死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻(xiàn)，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻(xiàn)的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來后食用。

合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側(cè)，長輩在東側(cè)。在西方國家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。在我國的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先死1亡下葬，待另一方逝世下葬時(shí)需將先下葬者挖出，見面祭拜后再同時(shí)下葬。

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接著是為死者舉行沐浴禮。沐浴時(shí)、脫去l死者的衣服，用盆盛水，用勺子舀水往尸l體頭上身上澆灑，再用細(xì)葛制成的稀巾洗擦。沐浴以后便要舉行“斂”的儀式?！皵俊?，又作“殮”，殯儀一條龍服務(wù)，意思是給尸l體穿衣下棺。斂有小斂和大1殮之分。小斂指給尸l體裹上衣裳，地位越高1貴，所裹的衣裳越多；大1殮則是指把裹上衣裳的尸l體裝棺1材。小斂大1殮又統(tǒng)稱為“入1殮”。入1殮時(shí)要往死者的口中放些米，這也叫做“飯”。也可放些玉、壁、珠、貝殼等物，這叫做“含”。具體放些什么東西，一般以死者的身份不同而有區(qū)別。

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