撫州市東鄉(xiāng)區(qū)聚福緣法器工藝有限公司是生產(chǎn)，銷售法器，佛像為一體的廠家，寺廟銅寶鼎生產(chǎn)，現(xiàn)有工程技工100名.產(chǎn)品包括:銅鐵香爐，寶鼎，大鐘及銅佛像系列；香樟木雕列；銅獅子動(dòng)物系列；石雕---系列；石雕---像，動(dòng)物系列；各種規(guī)格牛皮鼓，釋杖，云板，馨等寺院配套產(chǎn)品。其法器產(chǎn)品做工精細(xì)，外形美觀大方。

寶鼎在現(xiàn)代生活中并不是很常見(jiàn)，但屬于寶鼎的傳說(shuō)和故事卻并不少，其中較為耳熟能詳?shù)拇笥碇圃炀哦?lái)象征以及西楚項(xiàng)羽的霸王舉鼎的故事。

現(xiàn)在人們能見(jiàn)到寶鼎這種器具要么是在影視作品中，要是就是在一些景區(qū)景點(diǎn)，日常生活中已經(jīng)很少出現(xiàn)這種在古代非常廠家的烹飪和祭祀用品了。

有一個(gè)成語(yǔ)叫做“一言九鼎”，寺廟銅寶鼎貨源，意思是說(shuō)出的話非?？煽?，非常有分量。而一言九鼎這個(gè)詞語(yǔ)則來(lái)自于古代傳說(shuō)中大禹所制的九個(gè)守護(hù)炎黃大地的寶鼎。由此可見(jiàn)，寶鼎在古代的心中是非常神圣而又莊重的物品。

在古代，人們都認(rèn)為，黃帝在戰(zhàn)勝炎帝的后代蚩尤后，曾鑄三鼎，象征天地人；夏禹鑄九鼎，寺廟銅寶鼎訂制，象征九州。在古代，寶鼎是鎮(zhèn)國(guó)之寶，傳國(guó)重器。寶鼎上的花紋，古人認(rèn)為有鎮(zhèn)邪的作用，有時(shí)也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴(yán)。改朝換代后，景德鎮(zhèn)寺廟銅寶鼎，新登位的君王，件工作就是鑄鼎，頒訂法律，以象征新時(shí)代的開(kāi)始，并表示吉祥。所以，朝代改變，稱作鼎革?，F(xiàn)在，鼎的造型主要用來(lái)象征吉祥。在家中擺設(shè)銅鼎，寓意一切將有新的開(kāi)始。

寶鼎是我國(guó)青銅文化時(shí)期的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。

中國(guó)古代銅寶鼎等青銅器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗璀燦，有著的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，青銅器自身有著一個(gè)完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。自夏、商、周至秦、漢整個(gè)青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國(guó)分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。青銅，銅雕等藝術(shù)是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商、周青銅器歷來(lái)在國(guó)際上享有極高的榮譽(yù)。

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