水乃是生命之源泉，固有遇水則生之說(shuō)法，風(fēng)水學(xué)里，風(fēng)占一字，水占一字，就可想而知水的重要性了。古有清酒紅人面，財(cái)白照人心一說(shuō)法，清澈之物可照人之面目，天津永安墓園優(yōu)惠價(jià)，黃白之物可映人之心境。風(fēng)掌人之時(shí)運(yùn)，水托命之機(jī)緣。生命本就一大輪回，命格有水者多是機(jī)緣已到，財(cái)運(yùn)通達(dá)之人?；钊嗽谑蓝嘁匝a(bǔ)水見(jiàn)財(cái)之說(shuō)法，逝者遇水多與輪回托后之意。老話(huà)說(shuō)得好，山主人丁，水主財(cái)就是此意。

因公墓大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，天津永安墓園價(jià)位，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。太近樹(shù)木也不佳，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

盡量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。應(yīng)避免找墓前見(jiàn)水直流而出的位置，前面有低案，以關(guān)內(nèi)氣為佳。

明堂內(nèi)的土壤應(yīng)避免為黑或藍(lán)色。黃色為佳，其次為紅黃相間或者白色。不可取空亡線(xiàn)度，因?yàn)榫€(xiàn)度空亡會(huì)使后人敗退。要避開(kāi)黃泉線(xiàn)度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。

到了18世紀(jì)中葉，天津永安墓園，教會(huì)墓地?fù)頂D，城市范圍之內(nèi)也再無(wú)埋葬死者之地，其后果已是眾人憂(yōu)慮的問(wèn)題。教堂的地下室以及教堂周?chē)莫M小空間已經(jīng)是棺木叢集。這種場(chǎng)所許多已成為病源，常去者難免罹災(zāi)。在教堂墓地，掩埋的棺木逐層壘置，高到距地表僅幾呎(有時(shí)甚至僅幾吋)，天津永安墓園價(jià)格，地面不斷升高，常與教堂低層窗口持平。為了給新葬者騰出空間，教堂司事只好暗中將骸骨和尚未完全腐朽的屍體移往他處，有時(shí)是有計(jì)畫(huà)地另行掘坑掩埋，掘墓工將挖出的棺木銘牌、棺柄、棺釘收歸己有，當(dāng)做廢金屬出售。這樣一來(lái)，教堂墓地附近的居民往往喪失健康，面色難看得令人無(wú)法忍受。

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