地藏菩薩為什么能具有不可思議功德？《占察經(jīng)》說(shuō)：‘地藏菩薩發(fā)心以來(lái)，過(guò)無(wú)量無(wú)邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本愿自在力故，地藏菩薩廠家，權(quán)巧現(xiàn)化影應(yīng)十方。’薩婆若，即一切智，河南地藏菩薩，佛的智慧。薩婆若海，形容佛的大覺(jué)悟大智慧，如海洋一樣的深廣。此說(shuō)地藏菩薩于無(wú)量無(wú)邊劫修行。早已達(dá)到了佛的智慧海。功德圓滿具足，早應(yīng)了。但菩薩發(fā)愿要度盡一切眾生，故隱其真實(shí)功德。以本愿力，自在神通，到處現(xiàn)身說(shuō)法，普度眾生?！独阗そ?jīng)》也說(shuō)：‘有大悲菩薩，。’是說(shuō)菩薩以大悲愿力，發(fā)愿度一切眾生，雖然功德智慧與佛齊等，而不現(xiàn)佛身，始終現(xiàn)菩薩身，于十方世界，度脫眾生。

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地藏菩薩以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號(hào)曰：“諦聽”。諦聽又稱“獨(dú)角獸”，地藏菩薩圖片，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，終法。尊稱諦聽為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避，視為吉祥的象征。是佛門傳言和民間演繹而存在下來(lái)的一個(gè)圖騰和圣物。諦聽世人珍之為“鎮(zhèn)宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬(wàn)獸征物”，集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。它的獨(dú)角其一是象征著能接受宇宙之信息，似為“天線”之用，其二能起到保險(xiǎn)之用。它的犬耳是聽宇宙之音頻、傳遞給信者分辨是非。

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又在過(guò)去久遠(yuǎn)劫前，地藏菩薩曾是大長(zhǎng)者子。當(dāng)時(shí)有佛名獅子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)，長(zhǎng)者子見(jiàn)到佛的相好莊嚴(yán)，心生恭敬，便請(qǐng)問(wèn)佛因?yàn)樽髁嗽鯓拥男性福眠@樣的莊嚴(yán)相。佛回答說(shuō)，得這樣的莊嚴(yán)相，應(yīng)當(dāng)久遠(yuǎn)濟(jì)度一切的苦惱眾生。于是長(zhǎng)者子便立下大愿，要在今日到未來(lái)劫，度脫完一切苦惱眾生出離，然后自己才成就佛果。

又在過(guò)去無(wú)量劫前，地藏菩薩坐騎，有佛名一切智成就如來(lái)，住世六萬(wàn)劫。這位佛出家前是一個(gè)小國(guó)國(guó)王，他和一個(gè)鄰國(guó)國(guó)王為友，同行十善利益眾生。為救度鄰國(guó)的造惡眾生，他們共同發(fā)愿。，后度化所有罪苦眾生。一王發(fā)愿如果不先度完罪苦眾生，讓他們得安樂(lè)成就菩提，。發(fā)愿道的是一切智成就如來(lái)，發(fā)愿后成藏王菩薩。

由此可見(jiàn)，地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來(lái)以大孝大愿成就果位，因此記載地藏菩薩事跡的《地藏菩薩本愿經(jīng)》亦被稱為“佛門孝經(jīng)”，恭敬讀誦、宣說(shuō)講述《地藏經(jīng)》有無(wú)量功德，獲福無(wú)涯。

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