百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

死者入1殮以后，并不立即安葬，往往要停柩待葬一段時(shí)間，這就叫做“殯”。停殯的時(shí)間有長(zhǎng)有短，例如《左傳·僖公三十二年》中說(shuō)：“冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。”據(jù)《春秋》、《左傳》僖公三十二年的記錄，這一年四月以后才葬晉文公，其停殯時(shí)間竟達(dá)。白衣指送葬者白色喪服，執(zhí)紼既是送葬的親友們牽著栓靈車的繩子。這實(shí)際上只是一種形式。到了后世，出殯時(shí)在送殯者的行列兩旁橫拉兩根帶子，用以表示執(zhí)紼。春秋戰(zhàn)國(guó)的這些殯葬禮儀習(xí)俗對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，有的風(fēng)俗習(xí)慣甚至一直流傳至今。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

古代九拜之禮是：

一曰稽首：行禮時(shí)屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手上，殯儀一條龍服務(wù)，頭緩緩低至于手前面的地上，并停留較長(zhǎng)時(shí)間。這是子對(duì)父的拜禮。

二日頓首：也稱叩頭，行禮方法與稽首同，為平輩間拜禮。

三曰空首：又稱拜，或拜手。行禮時(shí)，屈膝跪地稽手于胸前，與心相平，然后手至地，接著俯頭至手。所謂“空”，即頭不著地，此禮為男子常拜之禮。

四日振動(dòng)：行禮時(shí)屈膝跪地，兩手相擊，后再叩拜。

五曰吉拜：是古代喪俗拜禮，行禮時(shí)，先1行空手禮，緩行頓首禮。

六曰兇拜：也是古代喪俗拜禮，行禮時(shí)，先頓首，后空首，服五年喪服者所行之拜禮。.

　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

靈1堂、靈牌

靈1堂有無(wú)孝幃、孝幛要視家境的好壞而定。但總要在堂屋設(shè)神案供靈牌。靈牌紙制如大信到‘狀內(nèi)支以線香，寫法為“仙逝顯考(妣)某公(母)諱XX(氏)老大(孺)人之靈位。不孝男(女)XXX泣血叩首”。

穿孝、成服

父(母)親咽氣，子女立即用白布纏頭帶孝。成服時(shí)正式披麻戴孝;正孝子麻冠、麻衣(長(zhǎng)背心式)、孝服、孝鞋、麻縷系腰，孝帕長(zhǎng)九尺拖及腳背(如祖父母尤存貼圓形紅紙于麻冠上，女婿亦同)。喪服分?jǐn)厮ァR衰、大功、小功、緦麻，視服孝人親疏而異(如孝布長(zhǎng)短……)稱五服。窮苦人家制備不起孝服但必包孝帕。

漢口殯儀一條龍服務(wù)-百年祥和殯葬(在線咨詢)由武漢百年祥和殯儀服務(wù)有限公司提供。武漢百年祥和殯儀服務(wù)有限公司在殯葬用品這一領(lǐng)域傾注了諸多的熱忱和熱情，百年祥和殯儀服務(wù)一直以客戶為中心、為客戶創(chuàng)造價(jià)值的理念、以品質(zhì)、服務(wù)來(lái)贏得市場(chǎng)，衷心希望能與社會(huì)各界合作，共創(chuàng)成功，共創(chuàng)輝煌。相關(guān)業(yè)務(wù)歡迎垂詢，聯(lián)系人：張經(jīng)理。同時(shí)本公司還是從事武漢墓地陵園，武漢墓地價(jià)格，武漢墓地咨詢的服務(wù)商，歡迎來(lái)電咨詢。