如何看墓園方位的挑選，主要有四點(diǎn)

在公墓風(fēng)水中，逝者在走后存于骨中的正靈之氣會散失出來，這時(shí)需要和生者的生氣相結(jié)合，才能達(dá)到造福子孫，后人風(fēng)調(diào)雨順之意。而在城市中公墓的方位卻確實(shí)是風(fēng)水原理中相對讓人困擾的要點(diǎn)，今天的文章就帶大家來看看。

　　如何看墓園方位的挑選，主要有四點(diǎn)

1、觀察在公墓園的周圍是否有主山或少祖山以及太祖山的環(huán)繞保護(hù)。如果條件允許盡量挑選墓園周圍有主山、少祖山和太祖山等，這種背山的方位?！　?/p>

2、觀察墓穴走勢來龍緩急與否，也就是我們所說的來源方位這在公墓的風(fēng)水里是一個(gè)要點(diǎn)，龍氣順著哪里的方位運(yùn)行，墓穴的方位必須是龍氣能經(jīng)過的方位，這點(diǎn)在挑選的時(shí)候一定要注意?！　?/p>

3、在這里的格局環(huán)境中需要青龍山和山、護(hù)山和案山、向朝山和水口山方位也是一定要照顧和考查的要素，永樂園銷售，這些都是符合山向經(jīng)過的要點(diǎn)?！　?/p>

4、在墓園中的風(fēng)水明堂必須要顧及到。明堂非常重要的，它的大小和高低，水流經(jīng)的方向、距離等等都是?！　?/p>

為什么大家把祭祖稱之為掃墓的原因之一，打掃干凈墓地相當(dāng)于為死

按照慣例清明節(jié)掃墓或祭祖一般都是如下的程序。

首先要將墓地打掃的干干凈凈的，這也就是為什么大家把祭祖稱之為掃墓的原因之一，打掃干凈墓地相當(dāng)于為死去的先人更換了衣服所以這一步都是在前面的也是很重要的。

然后就是祭祀這一部對于生者來說很重要了，祭祀的目的一是寄托哀思，把自己的思念寄于已逝的先人，二是與先人相感，這是由于山有靈而無主，先人有主而無靈，與逝去的先人進(jìn)行相感可以得到山川的靈氣，這種山川的靈氣也就是平時(shí)人們常說的風(fēng)水。

再然后就是人們將攜帶的酒食果品、紙錢等物品灑到墓地上，永樂園出售，把吃食供在先人墓前，然后把紙錢點(diǎn)著，給墳?zāi)古嗌弦恍┬峦?，修整一下，或者可以折幾枝嫩綠的新枝插在地上，這樣做的目的是告訴他人這個(gè)墓地還是有后人的。

總體的總結(jié)下來掃墓的一個(gè)流程就是：修正墓地(打掃墓地)——上香(相感)——上肉(祭祀)——敬酒——拜祭——放炮送別。

清明是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一個(gè)重要節(jié)氣同時(shí)也是我國傳統(tǒng)的祭掃節(jié)日。

掃墓，又叫上墳。始于春秋戰(zhàn)國時(shí)的“墓祭”。這一習(xí)俗的由來據(jù)說與晉國(今山西境內(nèi))一個(gè)叫介之推的人有關(guān)。

相傳介之推在隨重耳時(shí)，曾割腿肉給他吃。后來重耳回國稱君(晉文公），獎賞跟他一道的人，忘了介之椎，介也不爭辦與母一道上了綿山過著隱居生活。晉文公后來派人進(jìn)山查找末獲，傾燒山以迢其出來受賞，哪料這二人至死不出，喪身火海。晉文公十分傷心，永樂園是正規(guī)的嗎，葬其于綿心，改綿山為介山。從那時(shí)起，老百姓在介死后的周年忌日——清明這天，穿著素衣編服，帶著熟食祭品來介山看望，修剪墳場周圍的雜草花木等以示懷念，后來叫做“上墳”。這樣 “掃墓”之風(fēng)便流傳下落成了清明祭掃的習(xí)俗。

自唐以來，每年清明，家家產(chǎn)戶都要人已故的親人上墳掃墓，從清明日始，于立夏日止，永樂園，長達(dá)一月之久。據(jù)清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》一書載： “清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔(dān)酌夏契盒，輪鼓相榮”。但原來掃墓瞻仰前人高尚情操和莊嚴(yán)肅穆的氣氛，慢慢地被祭奠親人的哀痛心情所代替。

永樂園-永樂園是正規(guī)的嗎-匯聚鑫盛科技(推薦商家)由天津匯聚鑫盛科技有限公司提供。天津匯聚鑫盛科技有限公司是天津 天津市 ,其它的見證者，多年來，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠實(shí)守信的方針，滿足客戶需求。在匯聚鑫盛科技領(lǐng)導(dǎo)攜全體員工熱情歡迎各界人士垂詢洽談，共創(chuàng)匯聚鑫盛科技更加美好的未來。同時(shí)本公司還是從事天津公墓，天津永樂園公墓，永樂園墓地的廠家，歡迎來電咨詢。