一、愿所有的眾生幸福安寧，內心滿足!

　　二、讓我們心中的愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。

　　三、愿所有的眾生，內心快樂。不論我們看不看得見他(它)們，釋迦摩尼圖片，不論他(它)們在遠處或周遭附近，已出生或尚未出生!

　　四、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。

　　五、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無辜，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識的好處告訴別人。

　　六、愿我努力精進，勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，釋迦摩尼坐像，愿我能信守自己立下的諾言。

釋迦牟尼返回優(yōu)婁頻羅，事火外道三迦葉及其門徒改宗。皈依的摩揭陀人中，黑龍江釋迦摩尼，不少是受到三迦葉的影響。佛成道次年到王舍城，頻婆娑羅王成為居士并贈送竹林精舍。成道第四年，本是詭辯派的舍利弗和目犍連帶領同門皈依，二人指導了教團在理論上的重大完善和發(fā)展。摩訶迦葉也在此時期皈依，佛滅后他成為教團的實際統(tǒng)領者。憍薩羅國富商須達多，在王舍城投宿期間皈依釋迦，此人對后來佛在憍薩羅國的傳教起著重要作用。訪問釋迦國：結束摩揭陀國的教化，佛訪問釋迦國[53]  （不止一次）。一般認為其獨子羅睺羅和異母弟難陀（當時是訂婚期）都在訪問時出家。凈飯王表明，從前佛出家他很痛苦，難陀出家也一樣，現在羅睺羅又要走，他非常傷心。他要求別讓父母不許之子出家，佛加入了這項新規(guī)定。佛的堂弟阿難、阿那律、提婆達多等后來均出家；宮廷理發(fā)師優(yōu)波離也出家了。
出家到摩揭陀國：佛陀29歲出家（或19歲、25歲）。他在某天中夜離城，行至阿那瑪河畔，剃去須發(fā)并去除飾物。[36-37]  然后南行至當時印度新文化中心地摩竭陀國，戶外釋迦摩尼雕塑，這里群集眾多新型思想家。據載他在首都王舍城托缽時引起了頻婆娑羅王的注意，國王勸他放棄出家并交給他一支，他拒絕了。[38]  剃發(fā)和托缽是當時出家沙門的風尚，表示與婆羅門的對立。[39] 禪修：他從學阿羅陀迦蘭，達到“無所有處定”。阿羅陀希望他留下，但他因為不滿足于此而退出；[40]  又從學郁陀蘭弗，達到更深的“非想非非想處定”，即泯“想”和“非想”的差別，住于“平等寂靜”的知見，感到心似乎與“不動的真理”合一。但這仍然無法解決問題，他還是離開了。
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