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樹碑是造墓的重點(diǎn),按風(fēng)水,都以墓碑的朝向來(lái)定向,這是墓地吉兇的重要環(huán)節(jié)。對(duì)墓碑的尺寸,文字的大小,樹碑動(dòng)土的時(shí)間,都要慎重考慮。一般情況下都是先下葬,后樹碑。其理由有二:一,下葬之后,應(yīng)留出一段雨水與泥土結(jié)合的時(shí)間,使虛方變?yōu)閷?shí)方,可避免樹碑時(shí)地面出現(xiàn)凹陷;二,下葬之后,留出一段讓家人斟酌碑文內(nèi)容的時(shí)間。尤其是名人的評(píng)價(jià),語(yǔ)句的輕重都應(yīng)深思熟慮.如:清代i開國(guó)的順治皇帝,康熙二年下葬,康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝,雍正元年下葬,雍正五年才立碑。誠(chéng)然,尋常百姓,也有下葬同時(shí)立碑者。
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清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同,常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成:一是整修墳?zāi)?,二是掛燒紙錢、供奉祭品。
掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草,浦江墓碑定制,培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷,另一方面,在古人的信仰里,祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系,所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容?!肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來(lái)由:“歲,寒食及霜降節(jié),歐美墓碑定制,拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓?!?/p>
過(guò)去由于寒食禁火的影響,紙錢不焚燒,而是掛在墓地的小樹上、竹竿上,或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯叀K吻f季?!峨u肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者,皆登山望祭。裂帛于空中,謂之掰錢。”這樣,凡是祭掃過(guò)的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄,構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒(méi)有紙錢者,一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來(lái),一般不再講究禁火,就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”,被祭祀者當(dāng)作從陽(yáng)世寄往“陰i間”的郵包i。過(guò)去南紙店有賣所謂的“包袱皮”,即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式:一種是有圖案的,用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》,中間印蓮座牌位,寫上亡人的名諱,如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一張藍(lán)簽,寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品,品種各地不同,都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴,或合于時(shí)令的特色食品
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清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的08天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是重要的祭祀節(jié)日之一,農(nóng)村墓碑定制,是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。
清明只是一種節(jié)氣的名稱,其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)天過(guò)寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)天為寒食節(jié),天為小寒食。
清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一,一般是在公歷4月5號(hào)前后,節(jié)期很長(zhǎng),有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法,這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天,1935年中華民國(guó)明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié),也叫做民族掃墓節(jié) 。
《歷書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬(wàn)物皆顯,因此得名?!鼻迕饕坏?,氣溫升高,墓碑定制多少錢,正是春耕的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日,中國(guó)部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)批準(zhǔn)列入批.級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
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