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歷代帝王陵的神道碑,沒有尺度的限制,其碑高大雄偉。而且設(shè)有十分壯觀的碑樓,僅以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設(shè)有圣德碑樓,俗稱大碑樓,其中設(shè)有龍首龜趺碑。康熙皇帝是中國時(shí)間的皇帝,因?yàn)樗墓Φ侣∈?,文章字多,?jīng)雍正皇帝批準(zhǔn),在碑樓內(nèi)并立兩統(tǒng)石碑,左刻滿文,右刻漢文。碑座下為龍趺,碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵圣德碑”篆字。碑身的文字有序文、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞,還有當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面真實(shí)的史料,仍有一定歷史價(jià)值。在帝王的陵墓中還沒有神道碑和明樓碑。神道碑設(shè)在陵門前的神道上,其碑樓俗稱小碑樓。其中所設(shè)石碑仍為龍首龜趺,只是形體小于圣德碑。其碑文刻寫著皇帝的廟號(hào)與全部謚號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟奉祀時(shí),特立的名號(hào)。謚號(hào)是評(píng)定皇帝生前事跡的稱號(hào)。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外,還有生前死后的一些美溢之詞在內(nèi),皇帝可享用22個(gè)字。明樓是陵區(qū)zui高的建筑,設(shè)在墳頭(寶頂)前,明樓內(nèi),其龍首方趺碑,也稱圣號(hào)碑。上面用滿蒙漢字刻寫著“圣祖仁皇帝之陵”??傊诨柿曛刑幪幎荚谕怀龌蕶?quán)至上。而皇帝也主張“以孝治天下”。這或許也是皇家的一種孝道吧。
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清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一。“鬼節(jié)”即是悼念亡人之節(jié),是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。清明祭祀的參與者是全體國民,上至君王大臣,下至平頭百姓,都要在這一節(jié)日祭拜先人亡i魂。從唐朝開始,朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢粱錄》記載:每到清明節(jié),“官員士庶俱出郊省墓,以盡思時(shí)之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數(shù),往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事,數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕,規(guī)模極盛。
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墓碑的體例。
后土之墓的體例。后土之墓的碑文很簡單,只有“后土之墓”四字和豎立該碑的年月日。它的使用一般是在一族扎新墳塋時(shí)使用,埋在新立主墓的后面,以張后土之德,保佑族人安康。后土之墓碑的規(guī)格,一般高一米左右,寬三十公分左右,厚8至10公分。埋入土層30至40公分,地面實(shí)際高約70公分左右。
紀(jì)墓碑的體例 主要作用是記載墓主人墓碑的位置,生卒年月。紀(jì)墓碑的書寫體例是,中間正文:墓主人出生的朝代、官職、名諱、字號(hào)、配偶;上款:立碑的時(shí)間干支。下款:墓主人的奉祀人按輩分由上而下排列,同輩份的從中間開始,右長左次、右三左四依次排列。對(duì)上下款的認(rèn)識(shí),受書寫者的認(rèn)識(shí)所左右,一般以右為上是指書寫者面對(duì)墓碑,其右手方為右。有的書寫者面背墓碑,以右手方為右。還有的墓碑在下款之后署有刊刻墓碑的工匠名字。祖墓墓碑一般在1.5米至1.8米左右。墓碑的高度一般是從祖墓開始,依次遞減。后輩墓碑的高度不得超過其上輩人的墓碑的高度。但是,墓碑的高度也受后代的經(jīng)濟(jì)、地位影響。經(jīng)濟(jì)情況好、地位高(例如有皇帝封贈(zèng))的墓主的墓碑高度也高。有的人為了將墓碑立的高大,也采取一些變通的辦法,如將祖墓墓碑蓋起高大的碑樓,這樣他的墓碑也隨之。
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