早在春秋戰(zhàn)國時期，在《春秋》、《孟子》等儒家著作中，就有關(guān)于麒麟的記載。如《孟子·公孫丑上》中就有“麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥”的記載。說明麒麟只不過是一種走獸而已；在《春秋·公羊傳》中更提到魯哀公十四年在西郊大型中，曾獵捕得麒麟，可見確有麒麟這種動物。根據(jù)《拾遺記》記載，孔子誕生時天降麒麟吐王書，圣人的命運為王侯之種，但由于生不逢時，始終沒有當上真正的王侯，故在《春秋·公羊傳》中有孔子泣麟之說，所以后人將《春秋》又稱為《麟經(jīng)》。由于這種動物很少見，后來就逐步神化起來，原來在漢代的畫像石中，麒麟的造形還是鹿身，頭上長了一只角，銅麒麟，拖著一條長尾巴，到了后代就越畫越神奇了。
 當今社會，2米黃銅麒麟，銅雕雕塑藝術(shù)中有良好的使用，已經(jīng)達到了詮釋，是審美主體對審美對象積極的能動反映。銅麒麟是一種藝術(shù)品，而且還是一種擁有收藏價值的工藝品。因此它的材質(zhì)是很珍貴的?，F(xiàn)如今，銅雕是重要的工藝品，也是重要的一個雕塑行業(yè)，這個行業(yè)的的發(fā)展也是雕塑藝術(shù)界的發(fā)展。

唐縣匯豐工藝品廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門口銅麒麟、風水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。中國古代銅雕由于其特殊的材質(zhì)和保存環(huán)境，也有不少流傳下來，它們雖然屬于不同的歷史時期，公司銅麒麟，有著千姿百態(tài)的外形，但也不著共同的特點。中國古代銅雕風格和當時的歷史文化相關(guān)聯(lián)，酒店銅麒麟，青銅時代主要作為禮器和用品所以莊重，民族大融合時候的兼容，唐代的大氣奔放，都和當時的社會狀態(tài)吻合。古代銅雕藝術(shù)的造型多成威嚴粗獷、端莊沉穩(wěn)之態(tài)，表現(xiàn)出堅實渾厚、富麗輝煌的質(zhì)感。銅雕的紋飾非常具有中國特色，主要是傳統(tǒng)文化中的吉祥物，主要為饕餮紋，或以動物頭部造型，再以鳥、獸、蟲、魚部分形體組成抽象的圖案來襯托銅雕造型。也有很多表現(xiàn)神秘有威懾力的題材。

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