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“入土為安”的傳統(tǒng)觀念是推行殯葬改革的障礙, 入土為安”是天價(jià)墓地“死結(jié)”,而規(guī)范殯葬服務(wù)市場(chǎng)的基本法律仍處于坎坷狀態(tài)圖,動(dòng)輒幾千元,天津玉佛寺寢宮多少錢,甚至十多萬元的殯葬費(fèi)雖然有非正規(guī)的‘白事先生’從中欺騙,但與國(guó) 人傳統(tǒng)的‘入土為安’觀念及面子文化也不無關(guān)系?!币恍W(xué)者指出,“入土為安”的傳統(tǒng) 觀念是推行殯葬改革的障礙,也是天價(jià)墓地、天價(jià)殯葬費(fèi)的“死結(jié)”。
公墓需要聚風(fēng)藏氣,簡(jiǎn)單來說即是避風(fēng)。墓穴之位置能有左龍右虎,后有靠山來龍,前有朝案,中有聚水明堂,就是暖氣之地了。要暖(即藏風(fēng)聚氣),天津玉佛寺寢宮價(jià)格,即所選之穴要避風(fēng),天津玉佛寺寢宮怎么樣,盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。
不宜在主脈之兩旁附近找墓穴,天津玉佛寺寢宮,因兩邊位置多用焙土方法擴(kuò)闊,使其有更多墓穴可賣。但須知兩邊焙土在雨水多之季節(jié)而下陷,容易有撈亂骨頭之累。為人點(diǎn)地者不可大意疏忽。
到了18世紀(jì)中葉,教會(huì)墓地?fù)頂D,城市范圍之內(nèi)也再無埋葬死者之地,其后果已是眾人憂慮的問題。教堂的地下室以及教堂周圍的狹小空間已經(jīng)是棺木叢集。這種場(chǎng)所許多已成為病源,常去者難免罹災(zāi)。在教堂墓地,掩埋的棺木逐層壘置,高到距地表僅幾呎(有時(shí)甚至僅幾吋),地面不斷升高,常與教堂低層窗口持平。為了給新葬者騰出空間,教堂司事只好暗中將骸骨和尚未完全腐朽的屍體移往他處,有時(shí)是有計(jì)畫地另行掘坑掩埋,掘墓工將挖出的棺木銘牌、棺柄、棺釘收歸己有,當(dāng)做廢金屬出售。這樣一來,教堂墓地附近的居民往往喪失健康,面色難看得令人無法忍受。
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