風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識(shí)別并運(yùn)用生氣為人類造福?！对釙吩唬骸胺蜿庩?yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。

墓葬風(fēng)水說認(rèn)為，死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生1發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。如何看農(nóng)村墓地風(fēng)水

武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，紅山寺墓地價(jià)格，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水1好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣，有土才有氣。氣是水，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

公墓即公共墓葬群，是在相對(duì)較小的區(qū)域密集埋葬多人的尸骨，如農(nóng)村的家族墓地和成市的商業(yè)墓地都屬于此種，這也是國(guó)家提倡的殯葬方式。       

從風(fēng)水上講，能夠被選為公共墓地的地方，整體而言，風(fēng)水都不至于太差，尤其是家族墓地，往往是經(jīng)數(shù)代人的研究和討論，在可選范圍內(nèi)選出風(fēng)水1好、風(fēng)險(xiǎn)1小的地方作為墓區(qū)。公墓與個(gè)人墓地都是陰宅風(fēng)水，本質(zhì)是一樣的，但兩者又有不同的特點(diǎn)，而且葬于公墓也有一定的風(fēng)險(xiǎn)。

百年祥和殯葬一條龍-紅山寺墓地價(jià)格由武漢百年祥和殯儀服務(wù)有限公司提供。武漢百年祥和殯儀服務(wù)有限公司擁有很好的服務(wù)與產(chǎn)品，不斷地受到新老用戶及業(yè)內(nèi)人士的肯定和信任。我們公司是商盟認(rèn)證會(huì)員，點(diǎn)擊頁(yè)面的商盟客服圖標(biāo)，可以直接與我們客服人員對(duì)話，愿我們今后的合作愉快！同時(shí)本公司還是從事武漢殯儀服務(wù)，武漢殯儀一條龍，武漢殯儀一條龍服務(wù)的服務(wù)商，歡迎來電咨詢。