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武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息,讓生者得到慰藉。
(一)、服務(wù)項(xiàng)目:上門(mén)設(shè)置、為老人穿衣、火化爐預(yù)定、訂送花圈、壽衣、放大、安排樂(lè)隊(duì)、提供冰棺、毛巾、香皂批發(fā)、、免費(fèi)派車(chē)接送武漢各大陵園選墓。
(二)、工作準(zhǔn)則:服務(wù)至上,文明用語(yǔ),殯儀一條龍,接聽(tīng)耐心,記錄準(zhǔn)確,處理及時(shí),操作規(guī)范,完整歸擋。
(三)、本公司承諾:價(jià)格透明化、消費(fèi)自愿化、服務(wù)人性化、技能專(zhuān)1業(yè)化,殯儀價(jià)格,以人為本、誠(chéng)信服務(wù)原則,盡1大努力提供殯葬禮儀服務(wù)。
(四)、服務(wù)宗旨:以便百姓、利百姓、為百姓、節(jié)約薄利為宗旨。堅(jiān)守承諾,服務(wù)周到,使您放心滿(mǎn)意,放松您沉重的心情,順利把喪事辦好。
我們承諾:1.價(jià)格透明化2.消費(fèi)自愿化3.服務(wù)人性化4.技能專(zhuān)1業(yè)化24小時(shí)殯葬服務(wù)
死后逢七是什么意思
臨法舊喪俗儀式中有祭七的習(xí)俗。按農(nóng)歷推,如果人死時(shí)七七四十九日內(nèi)不逢初七、十七、二十七的日子,那么說(shuō)明死者罪1孽深重,子孫要代為受過(guò),討米三日,又叫討孝米。孝子討孝米時(shí),全身披麻帶孝,武漢殯儀,手拿討米袋,每到一家便跪在地上,請(qǐng)人家給孝米,這天主人家也特別慷慨,一般都給個(gè)一升半升的。
五七是一個(gè)重要祭日,五七也就是死者從死時(shí)起五七三十五天祭日。這一祭奠俗事起源較早。在中對(duì)死后的“五七”便有詳盡描述:“那座佛僧正開(kāi)方破獄,傳燈照亡,參閻君、拘郁鬼,延請(qǐng)地藏王,開(kāi)金橋、引幢幡,那道士們正伏地申章表,朝三清,叩;禪借行香,放焰口,拜水懺又有二十眾青年尼僧,搭繡衣,吸紅鞋,在靈前接弓du咒,十分熱鬧……”
近年的“五七”雖不及舊時(shí)熱鬧派場(chǎng),但也十分好看的。這日,眾孝子要再聚一起,請(qǐng)道士超度,頌懺亡者罪孽。還要為亡者燒“靈屋”。靈屋是花兒匠扎的,根據(jù)主人要求,有繁有簡(jiǎn),到了下午,要在屋前放一些草,在稻草上放上一扎一扎的紙錢(qián),再把靈屋放在紙錢(qián)上,點(diǎn)火之前道士還要作法頌經(jīng),之后道士拖一把竹掃帚,圍靈屋走一圈,然后點(diǎn)火燒掉。舊時(shí)還有為亡者做周年的,但隨著葬喪習(xí)俗的改革,這些俗事正逐步淡化,隨著社會(huì)的進(jìn)步終將有一天,這些俗事將全部成為過(guò)去。
武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息,讓生者得到慰藉。
“.暴利現(xiàn)象”為人深詬。殯葬服務(wù)市場(chǎng)的規(guī)制分為三個(gè)級(jí)別?;練浽岱?wù)費(fèi)用實(shí)行定價(jià),選擇性殯葬服務(wù)實(shí)行指導(dǎo)價(jià),殯葬用品實(shí)行市場(chǎng)定價(jià)?;練浽岱?wù)關(guān)乎到基本民生保障問(wèn)題,市場(chǎng)開(kāi)放程度相對(duì)較低,對(duì)殯葬服務(wù)實(shí)行嚴(yán)格的行政許可準(zhǔn)入機(jī)制,具有一定的行政壟斷色彩。通過(guò)實(shí)地調(diào)查西安市三兆殯儀館、咸陽(yáng)市殯儀館,發(fā)現(xiàn)其基本殯葬服務(wù)環(huán)節(jié)的經(jīng)營(yíng)成果都為虧損狀況,而虧損的多寡則與殯儀館的接納量成負(fù)相關(guān)。規(guī)模相對(duì)較大的西安三兆殯儀館年接納量為3500~4000具左右,比咸陽(yáng)市殯儀館能獲得更好的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。在此環(huán)節(jié)上,三兆殯儀館的虧損比咸陽(yáng)市殯儀館較小。
企業(yè): 武漢百年祥和殯儀服務(wù)有限公司
手機(jī): 18971197966
電話(huà): 189-71197966
地址: 湖北省武漢市武昌區(qū)積玉橋街鳳凰山中山路280附2號(hào)