揭秘：中國喪1葬方式

　中國的喪1葬方式大多和歷史，環(huán)境等息息相關(guān)。今天我們來說說中國的喪1葬方式。

　　1、土葬 。

　　土葬在我國來說，它的產(chǎn)生可以說是歷史早的，流傳為古老的、覆蓋的地域廣泛的、涉及民族多的、也是我們?yōu)槠毡榈囊环N喪1葬方式。

　　2、火葬。

　　產(chǎn)生時(shí)間約距今七、八千年的新石器時(shí)代，流行于我國的西北地區(qū)。但是在漢族，火葬被我們認(rèn)為異端，火葬焚尸被認(rèn)為是有悖孝道倫1理的惡俗。宋遼金元時(shí)期推崇。

　　3、海葬。

　　將骨灰撒入大海的一種葬法。繼墓葬以后的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會(huì)文明的一大標(biāo)志。這種方式利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利于移風(fēng)易俗，利于社會(huì)1主義精神文明建設(shè)。

　　4、風(fēng)葬 。

　　又稱“露”。是一種風(fēng)化的喪1葬方式。它包括樹葬、崖葬、洞葬等。在東亞各國，泰國等東南亞各國的很早時(shí)期，都有這種習(xí)俗存在。國內(nèi)的話，中國東北和西南部流行過。一般將死者遺1體裸1露于樹木或曠野之中，或置于巖石下、山崖間、洞窟或樹洞內(nèi)；有的將尸1體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

　　5、

　　蒙古、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪1葬方式，人死后把尸1體拿到指1定的地點(diǎn)讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認(rèn)為可以帶到天堂。從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實(shí)施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。

　　6、塔葬。

　　塔葬是中國藏族的葬儀風(fēng)俗之一，是藏族中為、1高待遇與1高規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當(dāng)高僧/活佛圓1寂后，把遺1體內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)。活佛和僧侶處理遺1體的一種方法，只有數(shù)大活佛死后才能實(shí)行這種葬禮。

　　7、樹葬。

　　古代樹葬在中國東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見。而現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)1養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下?，F(xiàn)代樹葬1大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。

武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

“.暴利現(xiàn)象”為人深詬。殯葬服務(wù)市場的規(guī)制分為三個(gè)級(jí)別?；練浽岱?wù)費(fèi)用實(shí)行定價(jià)，選擇性殯葬服務(wù)實(shí)行指導(dǎo)價(jià)，殯葬用品實(shí)行市場定價(jià)?；練浽岱?wù)關(guān)乎到基本民生保障問題，市場開放程度相對(duì)較低，對(duì)殯葬服務(wù)實(shí)行嚴(yán)格的行政許可準(zhǔn)入機(jī)制，具有一定的行政壟斷色彩。通過實(shí)地調(diào)查西安市三兆殯儀館、咸陽市殯儀館，發(fā)現(xiàn)其基本殯葬服務(wù)環(huán)節(jié)的經(jīng)營成果都為虧損狀況，而虧損的多寡則與殯儀館的接納量成負(fù)相關(guān)。規(guī)模相對(duì)較大的西安三兆殯儀館年接納量為3500~4000具左右，比咸陽市殯儀館能獲得更好的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。在此環(huán)節(jié)上，三兆殯儀館的虧損比咸陽市殯儀館較小。

安葬時(shí)需要注意些什么？

1.在給先人下葬時(shí)，禁忌“熱死熱埋”。無論先人年紀(jì)大小，無論原因，均應(yīng)在12小時(shí)至72小時(shí)以內(nèi)妥善安葬為佳，年紀(jì)越大的，停放的時(shí)間應(yīng)越長。如遇特殊情況，如客死他鄉(xiāng)、后人未歸等原因則除外。

2.在給先人下葬時(shí)，均應(yīng)盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進(jìn)行和水葬。現(xiàn)今社會(huì)，不光活人住的樓價(jià)飆高不下，就連死人的墓地也是價(jià)格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世后人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。

3.在給先人下葬時(shí)，無論土葬或是火葬，均應(yīng)“打傘遮陽”及“喊山引魂”。“打傘遮陽”就是在下葬時(shí)，先人的遺1體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽，殯儀服務(wù)，以免陽光爆嗮先人遺1體，導(dǎo)致先人魂1飛魄散?！昂吧揭辍敝傅氖窃谙略嶂?，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人歸來，安于陵寢。

4.在給先人下葬前，墓穴1內(nèi)，務(wù)必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴后，搭好土龍，擺放七星完畢之后，就要在墓穴1內(nèi)焚化暖炕錢，待燃盡后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或席棚來遮當(dāng)日光、月光和星光。

5.在給先人下葬前，墓穴1內(nèi)，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應(yīng)馬上用紙錢將印記抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場沖撞，死人壓活人，導(dǎo)致犯呼不斷。

6.在給先人下葬時(shí)，若有孕婦、產(chǎn)婦、生肖犯沖者必須回避大吉。這點(diǎn)在先人的葬禮時(shí)同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。本命沖，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、、開光和下葬時(shí)都必須轉(zhuǎn)身回避；六沖，就是和先人相差六歲及【六的倍數(shù)】年紀(jì)的活人，在以上情況時(shí)，同樣需要轉(zhuǎn)身回避大吉。

7.再給先人下葬后，所有人回家時(shí)，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質(zhì)的后人，禁忌回頭觀望。在給先人下葬后，所有人回家進(jìn)門前，務(wù)必洗手、照鏡、除穢。洗手之后，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會(huì)干擾活人了。

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