而且也滿足了這些有害物質(zhì)對(duì)于人和環(huán)境的傷害，緩解不良環(huán)境對(duì)于人造成的生態(tài)失衡的心里上的感受，以反映都市人對(duì)于美好環(huán)境追求的生理和心里為背景。不銹鋼雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生，在人類文明出現(xiàn)雕塑時(shí)期，玻璃鋼雕塑廠，就確立了雕塑是表達(dá)實(shí)體形象的存在。然而隨著時(shí)間的推移，創(chuàng)作者并沒有完全按照既定的規(guī)律去設(shè)計(jì)雕塑，而是在時(shí)間的長(zhǎng)河中進(jìn)行探索、考究新形勢(shì)的雕塑形象。完全表達(dá)出了人的美好天性，充分反映了人在欣賞不銹鋼雕塑時(shí)候的內(nèi)在感受和外在氣息，充分認(rèn)識(shí)、理解和尊重人們對(duì)于城市不銹鋼雕塑的的觀賞尺度。

這并不是指簡(jiǎn)單地將館中的著作搬到室外，這樣做不即使恢復(fù)了雕像的原本意義而已，同樣不但是指為某個(gè)室外的環(huán)境創(chuàng)造特定的不銹鋼雕像著作，使雕像成為環(huán)境中諧和的一個(gè)分子，更為主要的是指那些在天然的田地上進(jìn)行創(chuàng)造，將天然環(huán)境構(gòu)成的藝術(shù)品，這樣的不銹鋼雕像與環(huán)境之間有親密的關(guān)系。現(xiàn)代不銹鋼雕像對(duì)景象本色波及，是跟著它本身某些方面的舒展才逐漸的。因具象的人或物引起人留神的是其形體本身，很難演變稱園林中空間要素的一個(gè)部分，所以籠統(tǒng)化是雕像成為環(huán)境空間的要素。要走出畫廊，在室外的田地上進(jìn)行不銹鋼雕像創(chuàng)造。所以，幾何形體作為現(xiàn)代不銹鋼雕塑較基本的元素，被經(jīng)常運(yùn)用于雕塑創(chuàng)作之中。我們可以通過(guò)對(duì)稱、平衡、對(duì)比、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一等形式去組織造型形象，使其擁有典雅的美、有序的美。

現(xiàn)代不銹鋼雕像對(duì)景象本色波及，是跟著它本身某些方面的舒展才逐漸的。因具象的人或物引起人留神的是其形體本身，很難演變稱園林中空間要素的一個(gè)部分，所以籠統(tǒng)化是雕像成為環(huán)境空間的要素。要走出畫廊，在室外的田地上進(jìn)行不銹鋼雕像創(chuàng)造。在創(chuàng)作過(guò)程中，我們應(yīng)該突破自然造型的束縛，發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力去創(chuàng)造出美的藝術(shù)形象。而且也滿足了這些有害物質(zhì)對(duì)于人和環(huán)境的傷害，緩解不良環(huán)境對(duì)于人造成的生態(tài)失衡的心里上的感受，以反映都市人對(duì)于美好環(huán)境追求的生理和心里為背景。

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