太湖石假山的構(gòu)建合理布局手法

（一）園里高山的層疊

園里高山多選用峭壁的疊法。如萃賞樓前后左右的太湖石假山，均有陡直的峭壁，聳立高挺。常用石料尺寸同樣，疊砌得凹凸交疊，太湖石找哪家，品牌形象當(dāng)然，且有峭壁之感。

（二）壁的層疊

峭壁上方制成懸崖式。它是選用懸崖與懸崖峭壁緊密結(jié)合的疊山手法，聳秀亭屋檐下的懸崖，不僅有挑出來(lái)數(shù)尺的驚險(xiǎn)刺激之景，崖邊立有石材欄桿，近欄俯瞰，如臨深淵，甚為奇險(xiǎn)。

（三）巒的疊筑

疊筑多選用峰巒蜿蜒起伏的手法。巒與峰又通常融合應(yīng)用，以提升波動(dòng)之感?！皫n，山上峻峭也，不能齊，亦不能筆架式，或高或低，太湖石哪家好，隨致亂掇，不排比句為妙”（《園冶》）。那樣，就可以防止死板齊整之忌。

太湖石

文人書(shū)案的靈壁石石頭有2次生命：一次是物質(zhì)生命，萬(wàn)年堆積問(wèn)世于地球上之表，蒼古而久遠(yuǎn)；一次是造型藝術(shù)生命，被別人撿取賞析于心魄中間，迥異而時(shí)下。前面一種屬當(dāng)然之功，后面一種乃文人之趣。一塊大自然的一般石頭，入屋登堂，演化變成一個(gè)安裝歷史人文審美觀的造型藝術(shù)人物角色，其緣故并不是自然地理礦產(chǎn)資源的稀缺和物質(zhì)原素的寶貴，而恰好是因?yàn)樽鰹樾蕾p者的人，授予了這種沒(méi)有生命的石頭具備人的與感情。赤忱一掌、瑩瑩一尺的石頭，在文人看來(lái)是一個(gè)大千宇宙空間。

靈壁石分成塑物形和筑山型

塑物型景石，其選定的石塊自身就具備一定的樣子特點(diǎn)，或神似風(fēng)景禽魚(yú)，或若獸若人，宣城太湖石，神貌兼具；或稍以生產(chǎn)加工，太湖石多少錢(qián)，寄意于形。這類(lèi)景石做為庭園中的孤賞石時(shí)，一般布局在通道、前庭功能、廊側(cè)、路端、景窗旁或蓄水池邊。如上海豫園香雪堂的“玉玲瓏”、蘇州獅子林的“嬉獅石”、揚(yáng)州市史公祠的“云曲”等，均是以一定的主題來(lái)表述景石的詩(shī)意的，它放置庭中，通常就變成庭園的園林景觀中心，進(jìn)而推進(jìn)園意，潤(rùn)澤庭景。

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